DAVID NIEVES, RAÚL BADUEL Y CARLOS LANZ

DAVID NIEVES, RAÚL BADUEL Y CARLOS LANZ

Agustín Blanco Muñoz

 

Este es un tiempo muy doloroso que no sólo golpea la comprometedora situación económica y social en general sino también y específicamente, la magna institución de la amistad, sometida ahora a prueba de fuegos por la polarización política y por la cantidad de gente que se nos va, en muchos casos, sin siquiera la posibilidades  de expresar su adiós.

 

Pero hay situaciones más manejables. De pronto sabe uno de la ausencia de un amigo muy cercano y pregunta sobre la enfermedad que se lo llevó y recibes respuesta. En ese caso, la noticia se convierte en punto de partida para la obligada resignación. Pero cuando no hay esa respuesta todo es oscuridad, mayor incertidumbre, pesar.

 

En nuestra realidad hemos perdido, en estos tiempos de convulsiones y nebulosas, un número apreciable de amigos, cuya mayoría quedó en las garras del Covid-19. En lo particular registramos la pérdida reciente de tres amigos que proceden de los territorios del ‘socialismo siglo XXI’, sin que eso haya dañado los vínculos que hicieron posible inclusive, labores compartidas en la Cátedra ‘Pío Tamayo’ – UCV y largas horas de trabajo testimonial.

 

¡A CARLOS LANZ LO MATARON Y ME DA MIEDO RESIGNARME!

 

Carlos Lanz, combatiente de larga experiencia fue víctima de un secuestro o desaparición el 08/08/20. Y sólo hubo especulaciones e hipótesis sobre lo ocurrido, hasta que aparece un escrito de David Nieves en Ciudad CSS, órgano periodístico del PSUV, el 13/02/21 y leído en ‘La Hojilla’, Canal 08, “del pueblo”, días después por el autor.

 

En este material se sostiene que sus captores fueron “personas cercanas”, aunque luego señala que son “todos hijos de la CIA”. No se sabe cómo es esto de cercanos, conocidos, pero hijos de la CIA. Sin embargo, su conclusión es clara: ¡A Carlos lo mataron y me da miedo resignarme!

 

¿PERO CÓMO, CUÁNDO, QUIÉN Y POR QUÉ LO ASESINARON?

 

¿Pero cómo, quién y por qué el asesinato? ¿Se publicará alguna vez una versión oficial o se verá y tendrá el escrito de David como anuncio definitivo? Hasta la fecha, nadie desmintió sus afirmaciones. ¿Quedó este asesinato para el olvido o hay manifiesto empeño en su clarificación y establecimiento de responsabilidades?

 

Este es un tema que habíamos acordado ampliar con David en el cierre de las entrevistas que comenzaron, al igual que en el caso de Carlos Lanz, en días de la prisión en el Cuartel San Carlos a propósito de las respectivas participaciones en el secuestro de William Frank Niehous el 22 de febrero de 1976 y concluido en muy extrañas circunstancias el 30 de junio de 1979 (Vea: ABM, Venezuela 1972-1980: De la pacificación asesina al caso Niehous. Caracas, CPTamayo, 2004, pp.189 y ss.)

 

LA ENFERMEDAD RENAL LLEVÓ A DAVID A REUNIRSE CON CARLOS

 

Pero nada pudimos adelantar. A David se lo llevó su enfermedad renal. Y los dos amigos están ahora juntos dejando un gran dolor que intentamos reparar con el recuerdo de lo que son vidas comprometidas con lo trascendente.

 

LARGO Y PENOSO EL VIACRUCIS A QUE FUE SOMETIDO RAÚL BADUEL

 

A los nombres de Carlos y David sumamos el de otro amigo: el general en Jefe Raúl Baduel que se nos fue el 12/10/21, luego de padecer los rigores de un largo y terrible viacrucis en la cárcel y a lo largo de su militancia en el PSUV-‘revolución bolivariana’.

Tenemos conciencia de que esto sólo puede entenderlo  quien ponga a actuar su amplitud mental y pueda captar lo que es la actuación, incluso en la política, de un auténtico creyente que hace de los pasajes bíblicos, para él esperanzadores y para la humanización del mundo, un objetivo a  alcanzar.

 

BADUEL LLEGÓ A PENSAR QUE PODÍA INFLUIR EN EL PENSAMIENTO DE CHÁVEZ Y EN EL DESTINO DE LA ‘REVOLUCIÓN BOLIVARIANA’

 

Y llegó a pensar que podía influir en sus compañeros de ideales encabezados por Hugo Chávez, quien tuvo siempre en cuenta el ascendiente de  su doctrina religioso-social y compró la idea de que debía pasar de su total lejanía del cristianismo: yo no conozco ni practico la doctrina cristiana, en ABM, Habla el Comandante Hugo Chávez. Caracas, CPTamayo,1998, p.398 a presentarse como fiel y manso creyente dispuesto siempre, al apego a lo humano, la solidaridad, la paz, el sacrificio y el perdón.

 

Pero la actuación de Baduel, con base a sus creencias, no llegó a producir ninguno de los resultados que esperaba. Él fue utilizado, pero mal e interesadamente aplicado en lo que podía ayudar a fortalecer el engaño y la mentira-perversión.

 

LAS REVOLUCIONES DEL SOCIALISMO EMBASURADO TRIUNFAN EN EL CAPITALISMO

 

El dogma politiquero convertido en revolución del em-basura-miento, la burocracia para una ‘nueva riqueza invasora’, pero siempre dispuesta a presentarse como la gran salvadora de una tal patria-país-independencia-república-soberanía-pueblo, avanza cada día más a paso de liquidador de voluntades y conciencias para proseguir en la imposición del nuevo credo politiquero del siglo XXI, innegable culminación de cerca de dos siglos de fracasos de lo que han llamado revoluciones socialistas, hoy pasadas y hundidas pero triunfantes en el capitalismo.

 

FIDEL CASTRO A SU HIJO CHÁVEZ: ¡DE BADUEL ES DE QUIEN TIENES QUE CUIDARTE!

 

A estos tantos monstruos se enfrentó Raúl Baduel, sin medir los peligros de un dogma mayor que hace de la disidencia una traición. Un objetivo a liquidar por su atrevimiento convertido en reto y desafío. Mucho se ha hablado del dictamen de Fidel Castro a su hijo Hugo Chávez. El entonces jefe mayor del aparato de inteligencia cubana, cuando conoce y explora el pensamiento y actuaciones de Baduel, dice a su descendiente: Este es de quien tienes que cuidarte.

 

CON SU DISCURSO AL PASAR AL RETIRO BADUEL SE GANA UNA CONDENA QUE PARECE HABER CULMINADO A LAS 17 DEL12/10/21

 

Y el abierto y hasta ingenuo proceder de Baduel lo llevaba a creer que su ascendencia podía convertirse en una respuesta real en un momento determinado. Emprende peligrosas tareas como la acometida en julio/2007 en el acto de traspaso del Ministerio de la Defensa y pase a retiro. Produce entonces un discurso sin precedente en cuanto a reconocer y apartarse definitivamente de un proceso convertido en su suma de los peores y abominables fracasos.

 

Desde entonces comenzó a pesar sobre sobre él una condena sin límites que podría pensarse tiene su culminación a las cinco de la tarde del 12 de octubre de este 2021 cuando fallece de una muerte que hasta este momento tiene algunas sombras, que no permiten calificarla de natural en forma terminante.

 

LOS FAMILIARES  ENFRENTAN EL SEÑALAMIENTO DEL FISCAL DE QUE BADUEL MURIÓ POR COVID-19 PERO EL FUNCIONARIO LOS INSTA A SOLICITAR NUEVA AUTOPSIA

 

Por eso, los familiares hacen reparos a la causa de su muerte que ha difundido el Fiscal  general de la República: Covid-19. A esto ha respondido públicamente el funcionario instando a los deudos a solicitar nueva autopsia para que no haya duda alguna. ¿Procederán los familiares a formalizar esta solicitud? Aún no hay noticias de que lo hayan realizado.

 

Hasta el presente, el documento que lleva a dudar incluso al investigador de las palabras del Fiscal es el Acta de Defunción que expone  como causas de la muerte del general en jefe Raúl Baduel, las siguientes:

 

1-Edema cerebral severo
2-Shock cardiogénico
3-Infarto agudo del miocardio
4-Infarto pulmonar derecho
5-Trombo embolismo pulmonar x coavulopatía
6-Sospecha de Covid-19

 

La pregunta es elemental: ¿Una simple sospecha puede y debe exhibirse públicamente  como causa definitiva de una muerte? ¿Ese virus produce el edema cerebral severo?

 

 ¿DE QUE SECUESTADORES LIBERA BADUEL A CHÁVEZ EN LA ORCHILA?

 

Hasta su muerte y después de la misma Raúl Baduel sigue siendo atacado. Sobre él han recaído todas las culpas y acusaciones vacías y sin fundamento. La principal, por lo repetido y absurdo, es aquella que lo señala como el culpable de la enorme tragedia que vivimos hoy. ¡Ese es el acusado de haber rescatado y reimpuesto al Chávez derrocado el 11A-02!

 

¿Pero quién o quiénes tenían secuestrado a Chávez? ¿De quién lo rescata Baduel? ¿Hubo algún enfrentamiento entre las dos supuestas fuerzas enfrentadas? ¿Baduel tomó la decisión del rescate por su cuenta? ¿Por encima del Alto mando militar, Min Defensa y Comandancia del Ejército?

 

¿DE DÓNDE, CÓMO Y POR QUÉ SURGE LA PRESIDENCIA DE CARMONA ESTANGA?

¿De dónde, cómo y por qué surge la presidencia de Carmona Estanga? ¿Por qué Vásquez Velasco y el mando ejército en general no promueven la correspondiente junta cívico-militar que se esperaba como es usual en estos casos? ¿Deciden la continuación del ‘hilo constitucional’ y se devuelven del intento de golpe decretado? ¿Todo esto es parte de las actuaciones propias del montaje que fue el 11A-02?

 

¿DE QUÉ ES CULPABLE ENTONCES EL G/J RAÚL BADUEL?

 

¿De qué es culpable entonces el G/J Raúl Baduel? ¿Debía alzarse en solitario e inmolarse en nombre de qué?

¿Es serio y justo entonces condenar uno o más actores sin estudiar el acontecimiento en que intervienen? ¿Es inadmisible que este ‘militante socialista del siglo XXI’ actuaba equivocada e ingenuamente en lo que podía influir en la producción de un cambio de rumbo en esta historia tan cultivada por el desastre, la perversión, la corrupción o en un montaje destinado a la liquidar las fuerzas golpistas y contrarrevolucionarias?

 

¿HAY EN SU PROPUESTA UN PESO ÉTICO-MORAL QUE SE VIO COMO UN FOCO DISIDENTE?

 

¿Es Raúl Baduel, en definitiva, uno de los más perseguidos y condenados por este “proceso revolucionario”? ¿Hay en su propuesta un peso ético-moral contentiva de un gran espíritu de humanidad, oración y paz que comenzó a verse como un foco disidente? ¿Y es por eso que los “verdaderos revolucionarios” se  sintieron obligados a actuar y derribar de inmediato y para siempre, toda matriz y semilla que se propusiese continuar la lucha por el cambio, a partir de la oración por el bienestar entre los hombres y la separación de toda violencia?

 

TRES CASOS DISÍMILES UNIDOS POR LA MISMA

PROCEDENCIA

 

Hemos  tocado tres casos disímiles, aunque  unidos por la misma procedencia. Pero con una separación marcada por una disidencia que no fue admitida, sino condenada en nombre de la preservación de la salud revolucionaria. ¿Fue extirpado definitivamente ese mal y que viva por siempre la revolución?

 

Sancho, ¡Si la muerte es un asunto muy serio, nadie puede ni debe jugar con el expediente del adiós de ningún semejante!

 

@ABlancoMunoz

 

 

¿POR QUÉ DESCUBIERTOS?

¿POR QUÉ DESCUBIERTOS?

Agustín Blanco Muñoz

Al G/J Raúl Isaías Baduel por amigo
y con mi solidaridad por la difícil escuela
de su vida

La prédica de los No Descubiertos ya bordea las cuatro décadas. Fue tema de los primeros debates en el Centro de Estudios de Historia Actual  a fines de los 70’ y en la Cátedra ‘Pío Tamayo’ Faces/UCV desde 1983. Desde entonces difundimos nuestra tesis que da pie a la espontánea creación de un movimiento para el replanteamiento y discusión de esta materia, que tiene tomada la conciencia de la población continental desde 1492, cuando la empresa invasora española nos estigmatizó como gente que había sido descubierta.

Aplica aquí una interesada legislación que permite la apropiación de las tierras descubiertas y que se suponen vírgenes, no habitadas. No es este el caso de estas tierras y su gente. Pero el invasor utiliza su calificación para apropiarse de lo existente: tierras, hombres y frutos. Sus armas son el despojo y el exterminio de todo lo que refiera algún enfrentamiento.

LA CONCIENCIA IMPUESTA DE DESCUBIERTO

ALCANZA YA LOS 529 AÑOS

 

Por esto se cuenta por millones los asesinados por un invasor que dice acabar con los salvajes, lejanos de la condición de gente, que obstaculizan el implante de la civilización, la cultura y la religión, a pesar de la advertencia que se les hacía: ‘Hazte cristiano o muere’. Un dilema que quedó establecido y que sólo ha cambiado  en su forma-circunstancia-actores.

Porque lo cierto es que a lo largo del período que ya alcanza los 529 años se ha mantenido en diferentes medidas la conciencia del descubierto. Esto es algo que puede palparse en la inclinación bien extendida aún, de aceptar, en consecuencia, la condición de inferior, salvaje, inculto e incivilizado.

Y mientras prevalece esa conciencia de descubiertos cuesta dar el salto  que lleve a entender y hacer propia la tesis, el grito que establece que ‘Nadie descubre a Nadie’ y que ‘No hay sociedades cubiertas ni descubiertas.’ Quede claro entonces que es un vacío decir que no fuimos descubiertos porque estas tierras ya estaban pobladas para 1492.

NO SE DESCUBRE GENTE
NI SE NACE PARA SER DESCUBIERTO

Sólo se puede descubrir tierras que no estén en el mapa de lo conocido. No se descubre la gente, la condición humana, la magia, alegrías o dolores de los hombres. No se nace para ser descubierto ni se asume tal atributo en el curso de la vida.

Se sabe, sin embargo, que lo planteado por el invasor, criminal y exterminador, no es otra cosa que el despojo que lograron por medio de la aplicación de la más extensa maquinaria de violencia asesina que deja millones de caídos ante el fuego, la espada y la Cruz igualmente criminal.

DESDE 1984 LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO
DETERMINÓ LA CONDICIÓN DE LOS ORIGINARIOS

Y ante esta monstruosidad sólo pudo levantar el originario, como define    la Cátedra ‘Pio Tamayo’ desde 1984, a los nacidos en estas tierras, a las pobladas pre invasión y a quienes se suman luego los traídos  por la fuerza, el arma de su valentía, su firmeza en la defensa de la causa de la vida, la paz y el amor y el rechazo a la perversa, cruel y detestable violencia que sacrificaba sus cuerpos, su existencia material, aunque no pudiera llegar al destrozo de sus ideales de lucha, creación y porvenir.

A esto se ha querido considerar en los últimos tiempos, llamados ‘revolucionarios’, como “resistencia indígena”. Ni siquiera “resistencia originaria”. Prefieren mantener el cognomento de indios e indígenas que aplicó el criminal invasor. Ni se rompe expresamente con el pensar y el comportamiento de quienes se atribuyen las dotes y poderes de descubridores y de los que llevaron a su conciencia esa condición de descubiertos. No hay entonces ningún asomo, no se toca y siente la necesidad de hacer, establecer, vivir y escribir una nueva historia.

La gran mayoría de los habitantes del continente y de este ex país han sido llevados o mantenidos desde ayer a hoy, por todos los medios, a la condición de descubiertos, inferiores, manejados y, en definitiva, sometidos a la voluntad y poder de los dueños y señores de todos los privilegios, que son portadores de la potestad de administrar la institución que controla el derecho de vivir y morir.

LA CONDICIÓN DE DESCUBIERTOS PERMITE ESTABLECER
UNA ESCUELA PERMANENTE DE ASESINATO

Una potestad que permite al invasor establecer una maquinaria de violencia que convierte en Escuela permanente del Asesinato. ¿Quién puede negar que la ley de los asesinos prevalece y se aplica día a día en estas tierras alguna vez calificadas de ‘gracias’?

Pero los No Descubiertos, Sancho, ¡Somos portadores de una conciencia y una condición diferentes! ¡Somos gente para la belleza, el amor, la entrega solidaria y la libertad!

 

Obras / David Alfaro Siqueiros

@ABlancoMunoz
16 de octubre del 2021

ACTA DE DEFUNCIÓN DEL GENERAL RAÚL ISAÍAS BADUEL

Raúl Isaías Baduel

 

Caracas, 13 de octubre del 2021.

529 AÑOS DEL ESTADO DESCUBRICIONISTA ASESINO Y MASACRADOR

529 AÑOS DEL ESTADO DESCUBRICIONISTA 
ASESINO Y MASACRADOR
Agustín Blanco Muñoz

  

LA INVASIÓN INICIADA CON LA MASACRE DE 1492

SIGUE VIGENTE

 

A los 86 años de la culminación del proceso de asesinato de Pío Tamayo (04/03/1898-05/10/35) y el 38 aniversario de la fundación de esta Cátedra, llamamos a debatir sobre un tema que ya tenía vigencia a la hora del nacimiento y muerte del ‘Floricultor de Hazañas’ y que ocho décadas después está completamente vivo. Un fenómeno que llena, además, el período independentista-republicano y, en grande, los 529 años de invasión que muchos le otorgan la jerarquía de descubrimiento.

 

A este criminal acto de destrucción, que según la historia de la deformación y el atraso da inicio a la vida en este continente, se le considera como un regalo de dioses que permitió el exterminio de un mundo animal y levantar sobre esas cenizas una verdadera sociedad de gente. Y son estas mentalidades colonialistas las que sostienen que es un mito aquello de una invasión europea con intención destructiva y masacrante. Para ellos era, simple y justamente, una empresa de culturización y civilizadora.

 

DESDE LA CPT HEMOS IMPUGNADO ESTA CONCEPCIÓN COLONIALISTA QUE NOS IMPUSO LA CONDICIÓN DE DESCUBIERTOS E INFERIORES HASTA HOY

 

Esta Cátedra nació impugnando esta concepción colonialista y apartada de todo reconocimiento a lo nuestro y, en consecuencia, con pleno desconocimiento de todo lo que se presente como identidad, como distintivo originario. De esta posición deriva la tesis de que somos un producto elaborado y puesto a andar por el culto, religioso y avanzado europeo. Pero más aún, nos impuso la condición de descubiertos e inferiores que perdura hasta el día de hoy.

 

Y así, los valores que supuestamente nos enaltecen provienen del descubridor, conquistador, colonizador y civilizador. Ellos son, por tanto, la familia, el padre y la madre que dieron origen a todo lo que aquí existe. Y como dueños y señores de todas las cosas de aquí se procedió a crear una forma de organización concentrada en un Estado provisto de los instrumentos necesarios para ejercer todo tipo de control y dominación.

 

SON YA 529 AÑOS DE ACCIÓN MASACRANTE

Por esto tenemos ya 529 años de un Estado que maneja con la acción masacrante, la manipulación e imposición de todo tipo de usos, costumbres e ideas. Esto les permitió crear las generaciones de descubiertos, aquellos que se consideran creación e invención del europeo y por ello  subordinados, inferiores y sin ninguna posibilidad de autonomía para lograr cometido alguno.

 

Y esta acción emprendida por el Estado masacrante-criminal se extiende a lo largo del período que hemos calificado como invasor. Importante en este sentido determinar la peculiaridad que asume ese proceso en los diferentes momentos de su desarrollo o puesta en escena.

 

CINCO SIGLOS ALCANZA ESTE TIEMPO DE ASESINOS

 

El Estado masacrante  que asume condición de nacional en 1810-11 se verá reforzado en 1830 y a lo largo del tiempo considerado como republicano. La república oligárquica liberal o conservadora, la federal, dictatorial, democrática o revolucionaria-bolivariana-socialista forman parte del mismo proyecto que ha conformado este tiempo de asesinos.

 

Y en este sentido, y para un adecuado estudio de este proceso criminal, es indispensable establecer los rasgos que particularizan las diferentes jornadas, momentos o períodos del mismo ejercicio masacrante. ¿Puede alguien mantener que en el presente no existe aquí un  Estado de la  tortura y la masacre?

 

¿Hemos estado y estamos en presencia de unas instituciones apegadas al estricto cumplimiento de una constitución y leyes de la república? ¿Se respeta aquí la libertad de expresión y el derecho a disentir? ¿Se garantiza a plenitud el disfrute de todos los derechos ciudadanos? ¿Quedó abolido  el modelo de violencia-masacre-destrucción implantado por los invasores de 1492?

 

En los diferentes niveles de este calvario han quedado los testimonios de voces   disidentes y acusadoras   que se  arriesgan a  enfrentar  al poder de las fuerzas supremas de esa destrucción. Este es el caso, por ejemplo, de Pío Tamayo quien llega a ver y pensar el monstruo estatal de su momento en el contexto de una historia que tiene como ejecutores sólo a los grandes hombres ligados al orden vigente y a su correspondiente Estado.

 

EL PREDOMINIO DE LA HISTORIA DE LAS MINORÍAS

 

Un creciente y burocrático Estado  que tiene como  cometido fundamental la acción represiva dispuesta a llegar a la masacre en caso de ser necesario, para garantizar su mantenimiento y estabilidad como garante de un orden que se basa en el crimen y la perversión.

 

Estamos entonces en presencia del predominio de la historia de las  minorías. Porque la otra historia, apunta Pío, no ha tomado en cuenta al pueblo como agente o sujeto principal. Y esto por una razón específica: este es un pueblo que abriga en su conciencia el sentimiento del descubierto, el inferior que sólo está capacitado para recibir y cumplir órdenes de los superiores descendientes y herederos de los descubridores.

 

PÍO TAMAYO PRODUCE LA PRIMERA APROXIMACIÓN HACIA

LA CONFORMACIÓN DE UNA HISTORIA DISTINTA

 

Por ello, cuando PT asoma la necesidad de detenerse  en la consideración de la acción popular, realiza la primera aproximación hacia el forjamiento de una historia diferente. Una historia a desarrollarse sobre la base de las mayorías, con el pueblo como agente fundamental.

 

Pero esto quedó en la proposición. Porque cualquiera de los estatutos políticos que se han exhibido a lo largo del período, sólo han pensado y buscado darle continuidad a un orden basado en un Estado masacrante que ha contado con importantes fuentes de financiamiento. Y  desde hace  un siglo esa magna institución tiene una renta petrolera que le da más fuerza y vigor al ejercicio de su labor asesina.

 

Pío Tamayo levantó su voz con un cuerpo de ideas recogidas en su poema Homenaje y demanda del indio que leyó en febrero del 28 en el acto de proclamación de Beatriz I como reina de los estudiantes.  Y pagó su irreverencia con la cárcel más bestial y su condena a muerte que se terminó de consumar hace 83 años. Hoy nos encontramos con el mismo Estado recubierto con un manto llamado revolucionario pero que le da continuidad, firmeza y seguridad al modelo de la fuerza masacrante-criminal.

 

¿ES IMPARABLE ESTA HISTORIA QUE SE SOSTIENE SOBRE LA MUERTE DE LOS MÁS EN BENEFICIO DE LOS MENOS?

 

¿Y cómo plantear la realización de otra historia sobre bases de vida, amor y humanidad? Una historia sin descubiertos ni descubridores, sin torturadores ni torturados, sin privilegiados ni muertos de hambre. ¿Esto es definitivamente un imposible? ¿Es imparable el curso de la historia realizada a partir de la muerte de los más en beneficios de los privilegios de los menos?

 

38 AÑOS DESPUÉS QUEDA EN PIE  NUESTRA PREGUNTA INICIAL
¿PERMITIREMOS INDEFINIDAMENTE QUE PREVALEZCA LA HISTORIA DE LOS ASESINOS?

 A 38 años de la fundación de esta Cátedra nos preguntamos como el primer día: ¿Permitiremos indefinidamente que la historia de aquellos, estos y los tiempos que vendrán sea la misma en su contenido circular que agrupa los males de los sin vida para darle espacio, posibilidad y todo tipo de oxígeno a las élites que deciden el abrir y el cerrarlo todo para que siga apegado a las leyes  de la posesión-acumulación, la ganancia, el control y el poder cada vez más extendido, operativo, dominante?

 

¿Cómo lograr salir de estos tiempos de asesinos  e ir hacia un tiempo de humanidad, justicia, belleza, amor y libertad, tal y como propone PT?

Toda la acción ejercida por el Estado masacrante aspira inscribirse en la eternidad. Y para eso se basa no en leyes históricas sino en el apoyo de las conciencias descubiertas y en entidades como aquella que suscribió y contribuyó, como la que más, al sometimiento y exterminio de las etnias originarias. Una iglesia católica, apostólica y romana que dice arrepentirse de aquel pecado, pero que no muestra un proyecto diferente al adelantado por el Estado masacrante.

 

¿HACIA DÓNDE DIRIGIR HOY NUESTROS PASOS?

 

¿Hacia  dónde entonces debemos dirigir hoy nuestros pasos? El desiderátum es fulminante: O se  asume el compromiso de impulsar y hacer la otra historia o seguimos alimentando el círculo de la misma historia de los llamados descubridores que ha dejado su trágica y asesina huella a lo largo del período invasor.

 

Un tiempo de y para la exacción, el saqueo, el atropello acometido por unos poderosos que han hecho del Estado de dominio, fuerza y perversión una instancia de control a partir de “su violencia legal” cada vez aquilatada para cumplir su misión de avasallar, someter y masacrar.

 

Una misión que se percibe y siente hoy como una tragedia que muchos daban por concluida y que mantiene a las grandes mayorías entre la sobrevivencia, la inseguridad de todo tipo, la desesperación y desesperanza.

Indispensable por tanto, apelar a la Idealidad avanzada, entendida como un llamado a la participación consciente, autónoma y organizada de una mayoría  dispuesta a impulsar la historia que haga de la justicia su verdad y de la fuerza-violencia-destrucción la entidad a desechar y combatir. Porque la única fuerza a validar es la que nacerá de la organización del colectivo social-pueblo.

 

Pinturas de Oswaldo Guayasamín

 

ACTA DE CREACIÓN DE LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO UCV - 1983

LA CÁTEDRA `PIO TAMAYO’
38 AÑOS DESPUÉS

Hoy nada sabemos de adioses sino de presencia. Más bien andamos en la celebración de los 38 años de vida orgánica y robusta de la Cátedra ‘Pío Tamayo’ que da su más pequeño grito el 06 de Octubre de 1983.

Y pronto esperamos estar envueltos  en la preparación del festejo de una mayoría de edad poco frecuente, por tratarse de una Cátedra Libre que no forma parte de la organización de la estructura académico  formal.

Esta cátedra es un espacio para el debate de las más variadas ideas. Una discusión siempre abierta a todas las corrientes de pensamiento, sin exclusión ni subestimación. Porque estamos convencidos de que es la práctica la encargada de hablar de aciertos y verdades.

Por esta senda andamos desde hace casi cuatro décadas y seguiremos mientras haya, como diría el propio Pío, capacidad física, de pensamiento, corazón, voluntad y querencia para seguir en la pelea por volver a ‘la casa que vence las sombras’ y por salir de la triste y dolorosa situación de ex país en que nos encontramos hoy. 

Aunque no perdemos de vista que 38 años después, seguimos coincidiendo  con la conocida inquietud de Pio: ¿Somos simplemente unos líricos, los últimos románticos quizás, o somos los revolucionarios sanos de conciencia e infantiles de corazón que necesitan los pueblos, útiles para sacrificarse, inútiles para triunfar, pero indispensables siempre para la mejoría de la humanidad?

Desde el Acta de Instalación hasta las acciones actuales, esta CPT-UCV ha estado y estará presidida por el espíritu de humanidad, creación,  belleza, libertad y amor del poeta y combatiente Pío Tamayo, constructor de sueños arcoíris y mañanitas de vida y alegrías. 

Gracias, muchas gracias, a quienes solidarios nos han acompañado en esta aventura  libre y andante. Y nuestro  triste recuerdo de aquellos que han intentado cerrarnos los caminos

 

ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN
DE LA CATEDRA PÍO TAMAYO DE LA UCV
06 de octubre de 1983

 

Quienes suscriben, Doctor Carlos Alberto Moros Ghersi, Rector de la Universidad Central de Venezuela, Doctor Gustavo Arnstein, Director de Cultura de la UCV, profesor Agustín Blanco Muñoz, docente-investigador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales y la profesora Mery Sananes, docente-investigadora de la Facultad de Humanidades y Educación, hacemos constar que, en este fecha, 06 de octubre de 1983, en la Sala “E” de la BCUCV, siendo las 6 de la tarde, quedó creada e instalada la Cátedra “Pío Tamayo”, propuesta a la Dirección de Cultura, en comunicación del 11 de julio de 1983, por distinguidos venezolanos, entre ellos apreciados y respetados miembros de la comunidad académica de esta universidad: Rodolfo Quintero, Joaquín Gabaldón Márquez, Ermila de Veracochea, Eduardo Gallegos Mancera, Alonso Ojeda Olaechea, Fernando Key Sánchez, Jesús Mujica, Juan Bautista Fuenmayor, Raúl Agudo Freites, Luciana Di Stefano.

La instalación de la Cátedra estuvo a cargo del Rector de la UCV, e intervinieron también los profesores Miguel Acosta Saignes, Joaquín Gabaldón Márquez, Francisco Tamayo, Pascual Venegas Filardo, Mery Sananes, Mariela Arvelo, Isabel Jiménez Arráiz y Agustín Blanco Muñoz.

El objetivo de esta Cátedra será el estudio de la formación y desarrollo de las ideas políticas en Venezuela y tendrá apoyo del Rectorado y los Decanatos de las Facultades de Humanidades y Educación y Ciencias Económicas y Sociales. En esta última Facultad, y específicamente en el Instituto de Investigaciones Económicas y sociales, estará ubicada su sede. La Cátedra se dará su propia organización y oportunamente propondrá a la Dirección de Cultura al docente que se encargará de su Coordinación. Como Coordinador provisional de la Cátedra, actuará el Profesor Agustín Blanco Muñoz.

 

Caracas, 06 de octubre de 1983

 

Firman:

 Dr. C.A. Moros Ghersi, Dr. Gustavo Arnstein,
Agustín Blanco Muñoz,  Mery Sananes