domingo, junio 19, 2022

¿FRUSTACIÓN EN VENEZUELA Y EL MUNDO?


¿FRUSTACIÓN EN VENEZUELA Y EL MUNDO?

Agustín Blanco Muñoz

 


 

El Dr. Domingo Felipe Maza Zavala (MZ) (1922-2010), uno de nuestros grandes pensadores, docente-investigador y muy querido y respetado Maestro, señala en una de sus obras fundamentales, que la de Venezuela es la Historia de una frustración. Esta obra que lleva precisamente ese título y de la cual aparezco como autor, la atribuyo a mi entrevistado,  precisamente por lo denso, creador e innovador de sus aportes para contribuir certeramente a abrir camino para la verdadera comprensión de lo que somos y seremos. Estuvimos trabajando desde 1979 hasta 1986.

 

¿Y QUIÉNES SON LOS FRUSTRADOS
EN ESTA HISTORIA?

 

¿Pero quiénes son los frustrados en esta historia? ¿Quiénes una y otra vez se han quedado a la espera de ver satisfechas sus esperanzas de lograr beneficios para un mejor vivir? ¿Cuántas promesas incumplidas en este proceso social? ¿Y es este el caso de la Venezuela que intentamos conocer o debe verse lo que ocurre en este ex país en el contexto de un mundo que tampoco conocemos?

 

Para MZ la frustración toca a las mayorías nacionales, las que a lo largo del proceso han intentado alcanzar un poco de vida y que de manera constante han visto postergadas, pisoteadas o burladas sus aspiraciones que se basaron en ofrecimientos que terminan siendo incumplidos, traicionados.

 

LA FRUSTRACIÓN ABARCA TODO EL MUNDO

 

Y esto no ha ocurrido sólo en el marco de esta sociedad sino en todo el mundo inscrito en los sistemas de dominación. Un mundo que en el ayer fue controlado por el esclavismo o el feudalismo y que ya cuenta siglos en la órbita capitalista.

 

El siglo pasado se señaló la aparición del sistema socialista que en apenas décadas quedó evidenciado como otro incumplimiento, engaño, frustración. No llegó una mejor vida para las mayorías. El llamado socialismo que se pone en práctica es otra forma de reformismo, aunque ahora ‘revolucionario’, llámese ruso, chino o del resto de las experiencias.

 

EN EL CASO VENEZOLANO HA PREVALECIDO
EL ACUERDO ENTRE LOS ARISTÓCRATAS

 

En el caso venezolano, la llamada guerra federal se propuso ‘completar la independencia’, supuestamente buscando la reivindicación de las mayorías llamadas ‘feberales’, pobres y hambrientas porque nunca entendieron eso de Federación. Y todo terminó en otro acuerdo de aristócratas para librarse de los alzados que ponían en peligro el orden establecido.

 

EN 1936 LA TRANSICIÓN PROPUESTA DEJA HUELLAS QUE AÚN GOZAN DE BUENA SALUD

 

Esta es también la frustración del movimiento de 1928 que ve seguir el gomecismo sin mayores dificultades. La de 1936, cuando las llamadas fuerzas populares se acogen a las normas de transición propuestas por el  supuesto orden derrumbado, dejan huellas que aún hoy gozan de ‘buena salud’ y considerable espacio.

 

Es como el caso del nazi-fascismo que muchos consideran totalmente exterminado, difunto, y resulta que se deja ver con mucha frecuencia en diferentes realidades. Una presencia que no tiene nada de suposición, imaginación o distracción. Es algo que ha hecho vida en los regímenes dictatoriales de diferentes signos, de ‘izquierda o derecha’, dictatorial, ‘democrático’ y en los sistemas capitalista, socialista o social-capitalista.

 

¿ACASO LA ESCUELA DE LOS DICTADORES ESTÁ
COMPLETAMENTE DESAPARECIDA?

 

¿Acaso la escuela de dictadores como Hitler, Mussolini, Stalin, Mao, Leopoldo II, Kim I Sung, Gómez, Leonidas Trujillo está completamente desaparecida? ¿Cuántos muertos, presos y desaparecidos registra hasta hoy esta revolución bolivariano-socialista del siglo XXI? ¿En qué parte del mundo existe una verdadera democracia­?

 


LA REVOLUCIÓN DE OCTUBRE CREA LA “ESCUELA DEMOCRÁTICO-ADECA BASADA EN EL VOTO”

 

En el caso de la llamada revolución de octubre de 1945, nos conseguimos con la creación de la ‘escuela democrático-adeca basada en el voto’ que tan tristes y frustrantes resultado ha dado hasta el presente. Su primer producto es el aumento de la gran división política que ya era uno de nuestros grandes males y que ahora le abre puertas a la dictadura perezjimenista y a la burla democrático-burocrático-burguesa que se instala en 1958. Cuarenta años de quiebra que terminan con el resultado que hoy se padece.

 

LA PROTESTA 27F-89: SÍNTESIS DE UN LARGO DESCONTENTO

 

 La protesta 27F-89 es la síntesis de un largo descontento y frustración de las mayorías. Un alzamiento que debía ser enfrentado en forma inmediata porque los niveles de la crisis económico-social y político-policial-militar, la crisis de la totalidad del cuadro histórico, hacia temer por una expansión y desarrollo de la protesta que no podía preverse sus alcances y resultado final en cuanto a la conservación o no del orden establecido.

 

UNA PROTESTA AHOGADA EN SANGRE

 

Por esto, esta manifestación, que fue convocada e impulsada por la espontaneidad, dado los niveles del malestar acumulado en la gente del común ahora víctima de la desesperación, es ahogada en sangre en el más breve plazo para evitar todo riesgo de inestabilidad del orden institucional.

 



LA NUEVA AVENTURA A ANDAR FUE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA-SOCIALISTA

 

Sin embargo, el modelo vigente muestra desde entonces heridas difíciles de curar y su debilidad y ascendencia son cada vez más apreciables. Se da pie de este modo a la apertura de caminos para que se abra un período propicio para diversas aventuras. Y de una de ellas, sustentada en apoyo internacional-USA y nacional apoyada en altas finanzas, banca, industria, comercio, medios, se pone a andar una revolución bolivariana-socialista del siglo XXI, que conforma una frustración no sólo para las mayorías sino también para sus patrocinantes.

 

SIGUE LA HISTORIA DEL ENGAÑO, FRUSTRACIÓN
Y PERSECUCIÓN-MUERTE

 

Es el establecimiento de una revolución pacífica, pero armada, dispuesta a aplicar la violencia institucional-constitucional en todos sus niveles y ‘necesidades’. Prosigue de esta forma la historia del engaño, la frustración y la persecución-muerte en este adolorido, entristecido y frustrado ex país. La misma historia de miserias, aunque en otros niveles, que rige incluso en los imperios yanqui-inglés o ruso-chino.

 

¿CÓMO NEGAR QUE ESTE MUNDO ESTÁ DIVIDIDO EN FRUSTRADOS Y APROVECHADORES?

 

Sancho, ¿Cómo negar que esto que mundialmente nombran como humanidad está dividida desde la propiedad en frustrados y aprovechadores que se realizan con la aplicación de fuerzas sacadas de lo que consideran como vidas para el uso de los otros?

 

@ABlancoMunoz

 

      

           

 

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domingo, junio 05, 2022

DEL PORTEÑAZO A HOY LA MISMA AVENTURA



DEL PORTEÑAZO A HOY


La misma aventura
   Agustín Blanco Muñoz

                                 


Es el 02 de junio de 1962. Desde la tarde del día anterior se observa un clima raro en la Base Naval de Puerto Cabello. Silencio, quietud que lleva a pensar en espera y concentración. Se sabía que se acercaba un acontecimiento que se podría ver como la continuación del que se produce el 4 de mayo, un mes antes en Carúpano y que fue derrotado con la utilización de fuerzas de extrema represión. Ahora se intentaba superar las fallas percibidas entonces.


UN MOVIMIENTO QUE NACE DERROTADO 


Pero en las primeras horas de la mañana, algunas emisoras refieren un ambiente de levantamiento que califican como subversivo y que llevan a creer en la existencia de algún poder para la lucha y posibilidades de conquistar el mando-poder. Sin embargo, a lo interno de la base se siente mucha intranquilidad y hasta pesar porque ya se tiene evidencias que llevan a pensar y hasta a ver que las cosas no comenzaron bien. Y lo que no cumple con ese requisito, nace derrotado. 

Ya a media mañana se tiene una idea más clara de la situación: ninguna de las fuerzas comprometidas con la conspiración se manifestó y  por esto no se le ve posibilidad alguna de triunfo a los planes e intento de movimiento insurgente, previamente planificados, hasta los compromisos patrióticos y correspondientes juramentos. Este segundo intento, de lo que se llamó levantamiento ‘cívico-militar’ corre la misma suerte que el de Carúpano.

 


UN TESTIMONIO TAN DESGARRADOR COMO
TERMINANTE

 

El testimonio que da el Capitán de Corbeta Jesús Teodoro Molina Villegas, jefe de la Base Naval de Carúpano y cabeza del alzamiento del 04May-62, es tan desgarrador como terminante. Narra que en una reunión en Caracas con dirigentes del PCV y el MIR, encabezada por Guillermo García Ponce, considerado como ‘jefe de la guerra’, se dijo que ellos tenían seriamente comprometidas y cuadradas la casi totalidad de las guarniciones para un masivo levantamiento. Lo único que faltaba era que una de esas fuerzas se pronunciara para que el resto le siguiera y así poner fin a la dictadura de Betancourt y su pandilla.

 


PERO NO SE PRODUJO LA CHISPA QUE
INCENDIARA LA PRADERA 


En otras palabras: lo  que faltaba era una chispa que incendiara la pradera. Y así yo, motivado por ese discurso, reconozco que ingenuamente dije que me comprometía a alzarme en mi base. Y hasta se me aplaudió. Ahora, con el proceder de los supuestos comprometidos, el levantamiento de la base pasa al nivel de la sobrevivencia y con ello a la defensa de sus posiciones. No le será fácil avanzar. Y por esto las posibilidades de triunfo quedan verdaderamente alejadas. Porque la guerra posicional no es ofensiva ni comprometedora. Llama simplemente al acuerdo, la negociación o el arreglo. Y en esto no tiene interés el presidente Betancourt y su gente que lanzan sobre Puerto Cabello la mayor carga de muerte-destrucción.

 



SE LIBERA LOS PRESOS POR
INSURGENCIA GUERRILLERA CON LA ADVERTENCIA DE QUE EL MOVIMIENTO NO ES SOCIALISTA O COMUNISTA

 

En horas de la tarde, alrededor de las 4pm, la dirección del movimiento acuerda con dirigentes del PCV y el MIR la liberación de los presos por la insurgencia guerrillera, para que vayan al combate en esta hora que se impone ‘echar el resto’. Pero al momento de dar ese paso se fija una condición: Lo que no tiene cabida aquí dice claramente el capitán Pedro Medina Silva, son las consignas pro cubanas. El nuestro es un movimiento nacionalista empeñado en las luchas por la democracia y no por ningún tipo de dictadura. No somos ni seremos socialistas ni comunistas.

 


CUANDO CAE SOBRE PUERTO CABELLO LA “REPRESIÓN DEMOCRÁTICA”  SE INTENSIFICARON LAS BAJAS

 

Cuando caen sobre Puerto Cabello las grandes fuerzas de la inmensa ‘represión democrática’ se intensifican las bajas. En la mañana del domingo 03 todo había caído. El operativo de ametrallamiento como el que se hace contra el Liceo ‘Miguel Peña’, uno de los puntos controlados por los alzados, sirven para aumentar las cifras de muertos y el debilitamiento que conduce a la derrota definitiva. En la madrugada de ese mismo día, un ex preso en busca de refugio, se encontró caminando materialmente sobre cadáveres  en los territorios de la vieja estación del tren.

 


EL MOVIMIENTO QUEDÓ DERROTADO PERO
LA CONSPIRACIÓN SEGUIRÍA EN PIE

 

El movimiento conducido por los oficiales Manuel Ponte Rodríguez, Pedro Medina Silva y Víctor Hugo Morales, entre otros está derrotado. Pero la conspiración de  naturaleza ´cívico militar’ seguiría en pie. Las ‘Escuelas’ de Carúpano y Puerto Cabello seguirían activas en otros actores y proyectos. Y es así como se monta la conspiración que da sus primeros pasos a comienzos de los 80’.

 

Es el momento simplemente en que sectores de izquierda consideran necesario seguir apegados a la práctica de la tesis que ya se discute en el seno del PCV a fines de los 50’, que luego se extiende en el tiempo y actores y según la cual cualquier cambio socio-político nacional requiere del apoyo-participación de fuerzas militares. De allí surge la política de la llamada unidad cívico-militar que trae aparejada la captación de oficiales y la infiltración de cuadros civiles en el seno de las FAN.

 

El complejo y en buena parte enigmático movimiento que tiene su primera presentación el 04F-92, se sirve en sus inicios de las enseñanzas políticas de Douglas Bravo, Teodoro Petkoff, Gabriel Puerta Aponte y posteriormente de muchos otros cuadros como Kleber Ramírez, Pablo Medina, Aristóbulo Isturiz, Alí Rodríguez Araque. Buena parte de estos contactos, Chávez los utiliza y luego los desecha.

 



EL 06D-98 EL GOLPISMO COMANDADO POR HUGO CHÁVEZ SALE ELECTORALMENTE TRIUNFANTE

 

El 06D-98 el golpismo comandado por Hugo Chávez, derrotado el 04F y el 27N-92, sale electoralmente triunfante. El 02F-92 es el juramento del golpista ahora Presidente Hugo Chávez y el inicio de la revolución made in USA, con el visto bueno del imperio. El ex presidente Carter al retirarse de este ex país luego del triunfo de Chávez lanza su bautizo-bendición: ‘En Venezuela ha comenzado una revolución pacífica’. Y 22 años después esa revolución convirtió la gran mayoría de las oposiciones en piezas que utiliza a la medida de sus negocios e intereses en general para continuar  su labor de destrucción de este ex país. 


60 AÑOS DESPUÉS ESTÁ CLARO QUE CON EL GOLPISMO NO VIVE EL PLAN DE CREAR UNA NUEVA HISTORIA

 

Sancho, ¡Hoy, 60 años después de los alzamientos-aventuras de Carúpano y Puerto Cabello, queda claro que este tipo de lucha sirve para derrocar un gobierno, pero no para impulsar la creación de una sociedad para luchar por una nueva historia!

 

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domingo, mayo 22, 2022

LA MISERIA POLÍTICA MUNDIAL Y LOCAL

  

 


 

LA MISERIA POLÍTICA MUNDIAL 

Y LOCAL

Agustín Blanco Muñoz



En el contexto del antiguo y debatido tema de la contraposición capital-miseria, visto desde el ángulo político, aún procede preguntas que se presentan como indispensables, cuando el investigador se sitúa en posición reflexiva respecto a lo que ha sido y es la política mundial a lo largo del tiempo.

 

YA ES MILENARIA LA DISTINCIÓN SOCIAL ENTRE POSEEDORES Y DESHEREDADOS

 

Al momento ya milenario en que se conforma la propiedad, en la llamada antigüedad clásica que se establece y estabiliza sobre la base del pisoteo y el esclavismo, las cosas dejan de ser de todos  y aparece la diferenciación entre los que tienen y los desheredados. Los poseedores marcan claramente la diferencia entre ‘lo mío y lo tuyo’. Los otros nada tienen, más allá de su miseria, sus limitaciones y no tener con que satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, alojamiento y vestimenta.

 

LA CONDICIÓN HUMANA SÓLO LA POSEE Y EJERCE

LA FUERZA DEL PODER

 

Desde entonces lo que se conoce como humanidad asume el enfrentamiento, la confrontación, la propia fuerza como las armas y leyes que rigen ese naciente orden, asentado en la convicción hecha mandato de que la condición humana sólo la poseen quienes la merecen y tienen como sustentarla.  Todos los desheredados, por lo general esclavizados, pasan a la condición materialmente animal y como tal se les trata.

 

Conjuntamente con este cuadro prosigue el mundo nómade que va vía a la sedentarización donde hará acto de presencia al correr del tiempo, el proceso de la imposición de la ley-fuerza del otro. Esto hará posible la continuación del proceso, que cada vez con mayor elaboración y disfraces, creará las condiciones para la estricta prosecución del desnudo, hambriento y moribundo esclavizado.

 

 


 

LA OPRESIÓN NO ACEPTA LA EXISTENCIA NI CONVIVE CON LO QUE LLAMAN LIBERTAD

 

¿Y no es esto lo que hemos visto a lo largo del período de la dominación? ¿Cuál de los  conocidos modos de producción, esclavista, feudal y capitalista ha asomado siquiera la imagen o posibilidad de un espacio real y objetivo de libertad? ¿Pueden comulgar y convivir libertad y opresión?

 

¿EXISTE HOY UN MODO DE PRODUCCIÓN

SOCIAL-COMUNISTA-LIBERADOR?

 

¿Existe acaso un Modo de Producción socialista-comunista-liberador que haya dado origen a un hombre y sociedad nuevos, con otros valores y formas de vida completamente alejadas de la mentalidad y realidad que impone la explotación?

 

¿HAY DIFERENCIAS ESENCIALES ENTRE EL ‘SOCIAL-COMUNISMO’ CAPITALISTA Y EL  ORIGINARIO?

 

El “social-comunismo capitalista” de hoy ¿en qué se diferencia de los tenidos en lo teórico y propagandístico como adversarios? En esta macabra y triste hora en que está claramente planteada una aniquiladora guerra imperial por la hegemonía-dominio mundial, que tiene como armas fundamentales la posesión de capitales, realidad bélica y “diplomática”, y que puede llegar a situaciones destructivas nunca vistas ¿hay diferencias esenciales entre los contrincantes? ¿A quién defender?

 

EN LA SUCESIÓN DE IMPERIOS NO PUEDE VARIAR EL REY EXPLOTACIÓN

 

Queda establecido así que la sucesión de imperios-hegemonías parece jugar a una especie de alternancia, sobre el acuerdo de no producir cambios esenciales de contenidos, proyecciones y perspectivas. El rey explotación debe mantenerse incólume en todos ellos. Y sólo puede variar la intensidad y aprovechamiento del mismo.

 

Por esto estamos ante regímenes imperiales que se mantienen sobre el mismo cuerpo de leyes, que se levanta en la antigua y clásica civilización que culmina en el imperio romano y específicamente con el Corpus Iuris Civiles de Justiniano y que bien puede decirse que no ha sido superado hasta hoy.

 

LO ESENCIAL DEL CUERPO DE LEYES QUE NACE EN ROMA

NO HA SIDO SUPERADO

 

Y esto puede apreciarse en la legislación tenida como moderna y en la mayoría de los casos como innovadora. Pero la legislación romana que se hermana con las revoluciones francesa y norteamericana ¿no son acaso seguidas en la práctica por las llamadas “revoluciones socialistas”? En la teoría pueden hacer proclamas liberadoras y contrarias a toda explotación ¿y se cumple acaso esta prédica en la estructura económico-social vigente?

 

¿HAY ALGÚN MUEVO IMPERIO CON OTRO PENSAMIENTO Y CULTOR DE LA LIBERTAD Y UN HOMBRE-REALIDAD NUEVOS?

 

Y este cuadro nos lleva a ver con claridad  el panorama de escasez de ideas, de inventiva-creación, la propia miseria en el terreno político. ¿Cuál es, dónde está el nuevo hombre-pensamiento? ¿Cuáles son los aportes teórico-prácticos innovadores después de los clásicos del marxismo? ¿Fue superado el pensamiento capitalista, soporte de toda dominación?

 

ESTE SOCIAL COMUNISMO AVANZA CON EL ARSENAL

TEÓRICO RODILLA EN TIERRA

 

¿Cómo pensar en un plano de seriedad y coherencia que en este ex país y en este entuerto de revolución made in USA, como hemos sostenido, se haya puesto a andar una ‘transición pacífica, pero armada y rodillas en tierra, hacia el socialismo-comunismo? ¿Este es el basamento teórico-político-doctrinario de que disponen?

 

¿LA MISERIA TEÓRICO-POLÍTICO-DOCTRINARIA ES LA ESENCIA DE ESTA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA?

 

Desde ahora esta aplastada Venezuela se exhibe, y hasta con gallardía y desvergüenza, como otro caso de la miseria teórico-política-doctrinaria que rige en las llamadas experiencias o realidades donde se adelanta una revolución socialista-comunista.

 

¿Sería ‘el nuestro’ el único socialismo-comunismo ‘con vida en el mundo-tierra? ¿Hasta cuándo fantasía, aventura y engaño juntos? ¿No es suficiente con los monstruos vivientes en medio de las peores agonías humano-espirituales?

 

  



LA DOMINACIÓN ESTÁ HOY MISERABLEMENTE MODERNIZADA

 

Sancho, ¡El pensamiento y práctica política de hoy se limita a dar la peor continuidad a la vieja dominación de los imperios, ahora miserablemente modernizada!

 

 

@ABlancoMunoz

Abm333@gmail.com

 22/05/22

 

 

 

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lunes, mayo 09, 2022

¿VIVE LA LUCHA ARMADA 60-70?

¿VIVE LA LUCHA ARMADA 60-70?
Agustín Blanco Muñoz
 



La reflexión no es innecesaria ni ociosa. Procede para establecer cuestiones fundamentales: ¿Mejor viva o muerta la lucha armada de los años 60-70? ¿Puede justificarse una acción destinada a revivirla? ¿Pero acaso  aquí realmente ha muerto la violencia en todas sus expresiones? ¿O se abre puertas a lo que se llama ‘violencia necesaria’ para defenderse de ‘los ataques enemigos’ supuestos o reales, mientras se mantiene que “esta revolución es pacífica, pero armada”?

 

¿QUÉ PARTE DEL MUNDO ESTÁ EXENTA
DE LA REFRIEGA ENTRE PARTES CONTRARIAS?

 

Y situados en este punto preguntamos: ¿qué parte del mundo de hoy está exenta de la refriega entre las partes contrarias? ¿Será obligado aceptar que la violencia tiene y tendrá a futuro la misma vigencia que ha mantenido a lo  largo del tiempo de la propiedad, tiempo de ‘lo mío y lo tuyo’ o de los dueños y desheredados?  

 

¿Tendremos que convencernos y admitir que ¿somos hijos de la violencia y que la historia del hombre en general no tiene ya posibilidades de apartarse de lo ya establecido, como un designio que es la dominación de las minorías de todos los privilegios? Es decir, ¿nos espera un mundo cada vez más lleno de muerte y destrucción humano-espiritual? ¿No es acaso hacia ese escenario donde nos conduce la Guerra Imperial programada y puesta a andar en la confrontación Rusia-Ucrania?

 

¿A QUIENES HAN SERVIDO LOS SIGLOS
DE GUERRAS-MUERTES-DESTRUCCIÓN?

 

¿No deberíamos, más bien, estar obligados a cumplir con esa historia-realidad y asumir que tenemos el compromiso de luchar por la vida hasta el último aliento, y no precisamente desde el ámbito permanente de la mortandad? ¿Para qué y a quiénes han servido los siglos de guerras-muertes-destrucción? ¿Alguna de esas contiendas han operado a favor de la causa popular, de la causa humano-espiritual mayoritaria?

 

EL ARMA ELECTORAL: ¿OTRA FORMA DE VIOLENCIA?

 



 

Este tema lo hemos referido de modo constante en nuestra labor de Historia Actual. En cada ocasión insistimos en que esta historia ha estado y sigue ligada a la violencia. Y al determinar las formas de lucha que de este cuadro se desprende, se concluye que apuntan hacia las armas.

 

Se impone agregar, sin embargo, que estos instrumentos del control, el ataque y la imposición, cada vez construyen nuevos medios para el ejercicio de su misión. Hoy se puede hablar con propiedad en este ex país, y en muchas otras latitudes, de las armas electorales para ejercer la dominación del colectivo-social-pueblo.  

 



ENTRE VOTOS Y BALAS: ¿EL MISMO DOMINIO?

 

En la Venezuela de 1958, la orientación política giraba en torno a escoger entre ‘Votos o Balas’. Y predominó entonces la llamada ‘paz electoral’ que progresivamente se aliña de todo tipo de actas y otras muchas instancias manuales o automáticas, que conjuntamente con las entidades de la manipulación mediática y politiquera, compran, venden y matan actas-votos. El voto de la ‘democracia representativa’ avanza desde entonces como un arma en formación, pero con una capacidad de daño ya suficientemente activo.

 

Hoy, 2022, luego de las experiencias violentas de los años precedentes, se llama a inclinarse por lucha armada o pacífica.  Sobre la primera recae la mayor vigilancia por parte de un aparato represivo pasivo o activo. La segunda es de aceptación universal y se presta para todo tipo de acuerdo, arreglo o negociación. De modo que por más y que se le califique de ‘vía pacífica’ se sabe que su naturaleza y finalidad es violenta. Porque, en todo caso, es la imposición de la decisión minoritaria a las mayorías, que es lo que se da en llamar “democracia o socialismo democrático”.

 

LA VIOLENCIA ESTÁ EN ACCIÓN EN EL NEGOCIADO
DEL VOTO

 

Diosdado Cabello
"La derecha no gobernará ni por las buenas ni por las malas"
 

En la actualidad, en consecuencia, no está previsto por ningún aspecto o circunstancia, recrear o restablecer el aparato armado 60-70 y demás proyección. Nuestra política está ahora afiliada a la violencia pacífico-electoral que a muchos, sino a todos, otorga su tajada de poder directa o indirectamente. Ahora no se grita vivas a la lucha armada.

 

La violencia está en acción en el negociado del voto. Hasta la más reciente camada radical-golpista en Plaza Altamira u Operación Gedeón, se  empuña las armas y afirmó que dará en el blanco fundamental para favorecer sin demagogia la mayoría-social-pueblo.

 

PERO NO VOLVERÁN POR LOS VOTOS NI POR LAS BALAS

 

 

Pero el oficialismo respondió violenta, terminante, revolucionaria y “democráticamente”: “No volverán por las buenas ni por las malas.” Ni por los votos, Ni por las balas. Un gobierno militar-policial-narco-delincuencial-civil sólo puede caer por su propia decisión. ¿Tesis democrática o dictatorial?

Sancho, ¡Sorprende y alarma las tantas violencias que actúan contra esta ya acometida y destrozada ínsula!

 

@ABlancoMunoz

 



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domingo, abril 24, 2022

NUESTRA HISTORIA REVOLUCIONARIA

NUESTRA HISTORIA REVOLUCIONARIA
Agustín Blanco Muñoz

 

Es largo el discurso escrito y oral, pero poco, nada o desconocido lo que se ha hecho o hace sobre la revolución en nuestro ex país. Ni siquiera es posible afirmar que tenemos un manejo adecuado del concepto. En esta materia formamos parte de la corriente generalizada y según la cual una revolución alude a un cambio violento en la estructura económica, político, social o militar.

 

ESTAMOS SITUADOS ANTE EL SIMPLISMO CONCEPTUAL
DE FIDEL CASTRO Y SUS SEGUIDORES

 

Así nos situamos ante el simplismo conceptual de Fidel Castro y sus repetidores para quien,  una revolución es ‘cambiar todo lo que se tenga que cambiar’: algo que materialmente contrasta con el cambio desde la raíz a que convoca Marx y que puede ser interpretado como madre, profundo o esencial. Se evidencia de este modo la distancia entre una interpretación marxista caracterizada por el esquematismo y otra por la firmeza teórico-conceptual del marxismo que se dice manejar. Es el lastre que arroja el uso tipo manual de una doctrina, de una metodología.

 

Y esto ha prevalecido a lo largo de nuestra práctica calificada como revolucionaria. El dominio doctrinario pertenece a muy pocas excepciones y lo que abunda es el limitado uso del manual que es lo que abunda y sobra.

 


SE CARECE DE UN VERDADERO DOMINIO DE LA TEORÍA REVOLUCIONARIA MARXISTA-LENINISTA

 

Esto significa que a lo largo del período se ha mantenido un escaso dominio de la tan mencionada teoría revolucionaria marxista-leninista. Y esto llega hasta el punto de que ni siquiera quienes se dicen militantes revolucionarios sepan, como mínimo, que es eso de revolución socialismo-comunismo por lo que dicen luchar y por el que tantos jóvenes han entregado la vida.

 

¿Qué es la revolución, en definitiva y conclusión? ¿‘Arrancarle el poder al burgués insaciable y cruel’? ¿Y el socialismo? ¿La toma del poder por parte del proletariado? ¿Y dónde ha ocurrido esto? ¿Dónde se forjó y se mantiene un poder obrero-proletario?

 

EL NIVEL DE ATRASO TEÓRICO-DOCTRINARIO
NO ES EXCLUSIVO DE ESTE MOMENTO

 

Ahora, quede claro que el nivel de atraso teórico-doctrinario no es propio o exclusivo de este momento. Se inscribe a lo largo de un proceso que ya alcanza el siglo. Los primeros activistas en el conocer y practicar ideas revolucionarias se ubican al inicio del siglo XX. Gustavo Machado y Salvador de la Plaza lanzan un primer grito que se escucha sobre todo en el exterior. Pío Tamayo lo hace y mantiene aquí. Y enfrentado al proyecto socialdemócrata que dirige Betancourt, crea un contraproyecto de ‘Idealidad Avanzada’ llamado a constituir un poder que tenga  al colectivo social-pueblo como principal agente histórico fundamental’.

 

A PÍO TAMAYO LO CONSIDERARON FUERA DE LÍNEA


Pero este aporte de Tamayo no fue asimilado ni aceptado. Se consideró como fuera de línea, contrario a la ortodoxia y leyes del marxismo-leninismo radical y auténticamente revolucionario. Y la revolución reclama permanentemente el camino de la lucha, la confrontación en los términos de la lucha de clases que es el motor de la historia. Esto alude entonces a la necesaria presencia de la violencia para dilucidar posiciones.

 

Y es más que elemental que la ‘Idealidad avanzada’ de Pío convoca materialmente a todo lo contrario. Invoca un acuerdo por la vía de la conciencia y la humana solidaridad. Algo que no concuerda con los lineamientos revolucionarios. No es esta una manera de llegar sino de enfriar y desviar todo tránsito hacia la desconocida revolución. Y esta posición de la ortodoxia fue la triunfante.

 

A la larga se impuso el camino que conduce hacia la construcción de lo que nadie sabe: eso que llaman revolución. ¿Qué significa? ¿Dónde se hizo, construyó o levantó?

 



LO ACTUADO EN LA DÉCADA DE LOS SESENTA SE CONSIDERÓ COMO EL MAYOR INTENTO DE REVOLUCIÓN


Lo actuado aquí en la ‘década violenta’ o de los sesenta se tiene, por parte de “las fuerzas revolucionarias” del período, como un serio, oportuno, coherente y hasta científico intento de revolución. Se contaba básicamente con el apoyo estudiantil, sectores intelectuales y ‘contactos militares para la conspiración que pudiera llegar a producir un eventual golpe de Estado que terminara sirviendo a los intereses de la revolución.

 

LA PRÁCTICA PUSO DE MANIFIESTO TODO LO CONTRARIO

 

Sin embargo, la práctica ponía de manifiesto todo lo contrario y aquella lucha era en lo fundamental una trágica suma de muertos en una lucha que desde sus inicios está determinada por la improvisación, la emocionalidad, la fantasía y el encandilamiento de lo que se llama entonces revolución cubana: y si ellos lo hicieron, nosotros podremos también a pesar de los obstáculos levantados.

 



LA LUCHA ARMADA DE LOS 60: UNO DE LOS EPISODIOS MÁS TRISTES DE LA HISTORIA DE ESTE EXPAÍS

 

Por esa vía se perfiló el tránsito hacia el adiós de muchos de los jóvenes que fueron llevados en medio de la ilusión a cumplir tareas improvisadas e incoherentes para un proyecto tenido por revolucionario, pero que nadie sabía a lo que el mismo aludía. De allí que estemos hoy obligados a concluir que la lucha armada de los 60’ es uno de los episodios más tristes y criminales de la historia de este ex país, sin que hasta el momento  se haya producido algún reconocimiento de responsabilidades. ¿Y quién responde entonces por los que ya no están?

 


¿A QUÉ NOS CONDUCE LA TRAGEDIA DE ESTOS 22 AÑOS?

 

Y si nos situamos frente a este proyecto ‘revolucionario marxista-leninista-fidelista-guevarista-maoista-hochiminista y chavista, que se presenta como continuación de esta lucha armada derrotada y trágica de los sesenta ¿qué podemos esperar? ¿A qué nos conduce la tragedia de estos 22 años?

 


¿Cómo pensar o imaginar  que en un camino así perfilado pueda surgir eso que se ha denominado como ‘mundo mejor’? ¿Podrá lograr esta sociedad superar la tragedia en que está inmersa en el corto o mediano plazo o esto apunta hacia tiempos y dimensiones aún incalculables?

 

¿LLEGARÁ LA HORA DE SUPERAR EL JUEGO
A LA REVOLUCIÓN?

 

Sancho, ¿Llegará la hora de superar el juego a la revolución convertido en sacrificio o tragedia de jóvenes que aún siguen muriendo sin saber siquiera por qué y para qué lucharon y siguen luchando?

 

@ABlancoMunoz


Lienzos de Oswaldo Guayasamin

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