domingo, agosto 19, 2018

UN APLAUSO PARA LUIS MARIANO RIVERA


Hace seis años, un quince de marzo, Luis Mariano fue a hacer residencia en el corazón de las florecitas silvestres. Hoy su canto cumple 102 años y desde esta cátedra que lo designó Maestro Floricultor celebramos y festejamos el manantial de poesía que fue su vida y el racimo de palabras que se hicieron canción en las sonoras cuerdas de un cuatro que no se apagará jamás. marzo/2006.

ETERNO TRANSEÚNTE DE LA FLOR

Eran las seis de la mañana de este viernes 15 de marzo, cuando Luis Mariano tomó el vuelo de las guacaritas que llevan a los territorios de los cundeamores y las florecitas de monte. Allí decidió irse este titiritero del amor y la belleza, la libertad y la justicia, la alegría y la creación. Y fue sencilla su partida. Porque su equipaje estaba hecho a la medida de los hombres que viven para siempre y están dispuestos al cada día y a las circunstancias que señale la vida. Un arsenal librado de enseres y cargado de sueños e ilusiones. Todos los infinitos se juntaron para conformar el nuevo espacio en el que Luis Mariano levanta la posada del eterno transeúnte llamado a hacer en las naves del viento el más colosal reparto de las más vibrantes cariñerías.

Sabemos por esta razón que Luis Mariano se fue a conciencia. Tenía Todo dispuesto y planificado para una silenciosa partida que sirviera, sin embargo, para que todos supiéramos que había llegado la hora de andar por los caminos de los otros tiempos. Esos que sirven para poner a prueba la existencia o no de una verdadera vida. Luis Mariano tenía seguridad y confianza en sus pasos. Por ello sabía que tenía que andar con su canción en el momento en el cual se erige el nuevo y potente domicilio. Por ello, en la madrugada de hoy hizo llamar a César y Augusto, Alejandro, Flor y La Negra y les pidió tomaran cuatro y guitarra, voz y firmeza para entonar el más alto himno a la vida.


DIMENSION DE CANTO

En todo momento tuvo presente el señalamiento de Pío Tamayo: “Aún en el instante supremo de la muerte / yo quisiera sonreír / viendo entrar el sol de primavera / por las grandes ventanas de mi alcoba / oyendo a los pájaros gorjear / y al viento contar maravillas de / sus últimos viajes” Sí, Luis Mariano está sonriente y feliz porque andaba en la dimensión de la canción y en ella se transportaría. Fue entonces ver como se agolpaban cada uno de los temas que habían nacido a lo largo de los días de una vida que no se dejaba dañar por los creadores de tropiezos. De esta manera se echa a andar la cancionadera con sabor a fragancia, amor y tierra. Un poema tras otro. Unos que harían existencia musical y otros que serán recitados por la sensibilidad del poeta de escenario a escenario.

MÁGICO TEJEDOR DE BELLEZA


Primero llegó un Canchunchú Dichoso que marcó la diferencia entre el artista creador de las huellas orales y las escritas que se transforman en documentación musical. Todo había comenzado con las ganas de parrandear y la preparación de un gran conjunto de aguinaldos. Y en esta empresa nació el Canchunchú Florido que comenzó a andar por todo los lados hasta llegar al punto tan increíble como cierto de convertirse en la canción que lleva dentro de sí todo oriental y buena parte de los venezolanos de entonces y ahora.

Será por siempre inolvidable la experiencia que iniciáramos en 1991, cuando dejamos registro de un total de 45 canciones que en lo fundamental se refieren a su condición de mágico observador de la naturaleza: Lucerito, La Cerecita, La Guacara, Mi Ranchito Campesino, Florecita sin Nombre. El Tucán, El Mango, El Casabe, La Taparirta, La Cocoroba, La Chiva, El Pilón, La Achicapoza, El Sancocho, El Cundeamor. De tejedor de la belleza que anida en la vida de los hombres y mujeres de su tierra: La Negra Petra, La Viejita Ramona, La Carbonera, Mi Comai Juana María, La Negra Ciríaca, La Negra JaJa. O de recolector maravillado del paisaje de su tierra: Macarapana, Maturín, Cariaco, La Esmeralda, Santamaria de Cariaco, Río Caribe, Margarita, Guiria.


CANTOR DE COSAS SENCILLAS CON SABOR ETERNO

Por todas estas canciones pasó Luis Mariano. Su misión era poner en la voz y el sentir de la gente esta obra que nace del corazón de los pajaritos que acarician la flor con su piquito en movimiento agigantado: “A mi me gusta cantar / canciones para mi pueblo / canciones que tengan gracia / y alegría por dentro / canciones que digan algo / que arranquen del sentimiento / canciones tontas no gusto / para cantarle a mi pueblo / en mi cantar sólo busco / en mi cantar sólo quiero / cantar las cosas sencillas / que tengan sabor eterno”[i]

Y al lado de este discurso musical, el poético que alguna vez podrá escribir su música. En celaje pasaban por la mente del Luis Mariano estas canciones, aquellos momentos de la permanente alegría. Sus amores, las parrandas y sobre todo la preocupación por su propia gente, el campesino, el esguañangado de siempre que ha visto pasar por su frente todo tipo de ofrecimiento y que a la larga permanece condenado a todas las miserias y en espera del próximo ofrecimiento de otorgarle las reivindicaciones a quienes sólo parecen haber nacido para el padecimiento. Por ello la obra de Luis Mariano no es sobre su gente, es la propia gente quien se expresa. “Hago versos para mi pueblo / a mi pueblo le gusta / el sabor de mis versos / habrá algunos que digan / que no tienen sentido / que son necios / esto no importa / lo importante / es que a mi pueblo le gusten.”... [ii]


CREADOR MAYOR

La nota de la sensibilidad social es la misma nota musical. No hay aquí intención de jugar o afirmar lo que se conoce como compromiso intelectual ni una obra para que sirva a.... La obra que nace espontáneamente de la gente llamada del común, sin nombre, como las florecitas de monte, llena de aroma, de vida y alta condición de humanidad, es la que, de verdad, conforma el hacer artístico-creador del pueblo que los hacedores tradicionales de menjurjes en el campo del saber-conocimiento llaman cultura popular, para diferenciarla de la auténtica, es decir, de la que producen los élites del conocimiento y dueños de la posibilidad de hacer y expresarse en forma y términos artísticos.


En realidad, Luis Mariano, estuvo toda su vida bien alejado de estas consideraciones teóricas. Nunca surgió como intelectual en el sentido en que se conoce esta “especie” en nuestro medio. No se le vio tomar posición de gente aparte porque tiene el don de la creación, la composición, porque es autor que disfruta de la fama. El máximo valor de Luis Mariano reside en su capacidad para ser uno más de su pueblo-gente-pobres y hacerse simplemente una voz de todos y para todos. La intención no es llevarle un mensaje a ese colectivo sino recoger el suyo y esparcirlo por toda la sociedad.

VIEJO SOÑADOR

Por esto el caso de LM es tan singular. “Era un viejo / que amaba las flores / los pájaros los nidos / que hacía versos sencillos / y canciones ingenuas / que penetraban / por su pureza el sentimiento / vivía en un rancho / de tejas y palmas / rodeado de árboles / donde a su sombra / vivían pajaritos ranitas / mariposas / seguros de que nadie los dañaba / porque él los protegía / con amor y con afecto / era un viejo soñador”[iii] No tiene nada que ver con el común de las acciones promovidas y emprendidas por la intelectualidad. LMR es uno de los tantos creadores con que cuenta esta Venezuela maltrecha, saqueada, golpeada y limitada en sus perspectivas. No se trata entonces de verlo como algo aparte, singular o especial. Es un creador del pueblo que decide alzar su voz para hacer de muchos lo que nunca consideró suyo.

GIGANTE DEL SUEÑO


Toda esta revisión se hermana con el acto simple y tan profundamente amoroso que acometió con fuerza y brío, este gigante del sueño de todos los colores y tamaños de infinitos. A su lado se situaron los integrantes de su último conjunto, pero al comenzar a tocar se le fueron juntando muchos otros cuatristas, guitarristas, tamboreros, maraqueros y cantaurías. El desfile de las canciones no se detuvo en ningún momento. El director de la gran banda se agitaba con fuerza, valor, perspectiva y decisión. Quería música para tenerla, llevársela y repartirla entre los habitantes del gran teatro del viento que se hace aposento del pueblo musical. Fue asombroso el brío de su voz, la señal de sus brazos, la insistencia de sus peticiones para que se respetara las tonalidades de este gran concierto de su despedida dirigido por el propio poeta de Canchunchú Florido.


POETA CAMPESINO

Y ante esta despedida tan festiva, vibrante y creadora, uno de los miembros de la gran banda preguntó sobre el qué hacer con la voluntad que Luis Mariano expresó hace varios años: “Cuando yo muera / quiero que se cumpla éste mi ruego / que mi urna sea sencilla / que sea de cedro / hecha a la usanza antigua / para que mejor carguen mi cuerpo / que mi cadáver repose / antes de partir al cementerio / bajo del techo de mi rancho humilde / donde tantas canciones hice al pueblo /... / y no olviden de poner mi cuatro / con preferencia sobre mi féretro / no puede dejar de ir conmigo / quien fue en mi vida amigo y compañero / oh cuatro de sonoro acento / sencillo instrumento de mi pueblo / que mientras más sencillo eres más puro / y mientras más puro eres más bueno / a ti te debo mucho lo que fui / a ti te debo mucho lo que dejo / ¿y qué puedo pedir para mi tumba? Una lápida que diga así estos versos / aquí yace Mariano poeta campesino / cantó a las flores cantó a los pájaros / cantó a la tierra y cantó a su pueblo” [iv]

NO HAY ENCIERRO PARA QUIEN VIVE ENHEBRADO
A LA VIDA INFINITA


La verdad, Luis Mariano, es que no hay cadáver que vaya a reposar en una urna de cedro porque el pueblo de tu canción te pide mantener en alto el cuatro y la voz de lucha y poesía. La decisión está tomada por ti mismo: no es posible abandonar al pueblo ni a tu cuatro ni a tu conjunto. Menos a La Negra enhebrada para siempre a tu vida infinita. Entonces te está impedido formar tumba con lápida para encerrarte. El poeta campesino que eres no yacerá porque no hay muerte que pueda estar por encima de la licencia poética que manda al poeta a seguir cantando a las flores, a los pájaros, a la tierra, al pueblo, al hombre y la historia que tendrá que aparecer, ser y crecer.

CENTINELA DE FLORES


Sabemos, sin embargo, Luis Mariano, que falta aún mucho por andar para que tu lección de humanidad, tu visión del mundo, tu código de amor, se sirva en la mesa como el manjar de cada día. Aún está prendido en la enredadera de tu corazón, aguardando el tiempo de hacerse concierto colectivo y anónimo. Como siempre te dijimos, Luis Mariano, no basta tomar tu canto y hacerlo resonar en los escenarios. Para serle fiel a tu militancia de creador, a tu compromiso de hombre libertario, a la dimensión de tu acto creador, es necesario aprender a vivir tu vida de centinela de las flores, de enamorado de los rostros más tristes, de ilusionado aventurero de los caminos. Hace falta desprendernos de todo lo accesorio para ingresar en el territorio de lo esencial, donde tejen los sapitos sus melodías de agua, donde las achicapozas bordan los pozos con sus alitas primorosas, donde el juguito de amor hace alianza con el acidito de tu tierra, para escribir la canción de la humanidad que algún día entonarán los hombres.


LIRIO, ESPUMA, FRAGANCIA Y AMOR

Por eso, Luis Mariano, sabemos que nunca habremos de escribir despedidas. Tras los cristales de los ojos, con los que te adentraste en el dolor y la injusticia, para destilar amores, sabemos que estarás por siempre prendido en los hilos invisibles de la vida, hecho lirio, hecho espuma, hecho fragancia, hecho purito amor. Luis Mariano, porque te necesitamos, te tendremos y rescataremos cuantas veces sea necesario para seguir aplaudiendo tu vida de siempre y todavía.


Agustín Blanco Muñoz
Publicado en La Razón, el 17 de marzo del 2002.
En HistoriActual el 17 de marzo del 2006
En Embusterías el 18 de marzo del 2010

Estos Cantos de fragancia, amor y tierra forman parte de la ilusión, la esperanza y el más grande y espontáneo sentir de los hombres llenos de sensibilidad, creación y poesía. Son voces caminantes inventadas por la expresión popular, para llevar su mensaje más allá de estos duros y terribles tiempos. Y en el centro de ese acontecer de jazmines y florecitas silvestres, se levanta un hombre que hace de la sencilla vida del pueblo ramal de juncos y hermosuras. Porque Luis Mariano Rivera es gente que nace y vive en los más profundos rincones de la música, que muchos hombres no logran encontrar ni disfrutar. Por ello, éstas son hojas de calor humano y trascendencia. Himnos para el porvenir del amor y la alegría. Adquiéralo llamando por los teléfonos 6052536 / 5500784 / 0416-6397320

[i] LMR, “Así es mi cantar”, Cantos de fragancia, amor y tierra. Caracas, CPT-UCV, 1991, p.74.
[ii] Ibidem, “Mi pueblo es inmenso”, p. 26.
[iii] Ibídem, “Versos para ser cantados”, p. 58.[iv] Ibídem, “Cuando yo muera...”, p. 135.
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martes, agosto 07, 2018

GASOLINA, CARNET Y CONTRARREVOLUCIÓN





GASOLINA, CARNET Y CONTRARREVOLUCIÓN
Agustín Blanco Muñoz

El diálogo lo escuché desde la puerta de la bodega: ¡Vienen precios muy altos para la gasolina y no sé qué haremos! La cuestión es muy sencilla, el pobre y la golpeada clase media tendrán que presentar, o irse a sacar el Carnet de la Patria (CdP) para que le apliquen la tarifa popular. El que no lo tenga la pagará bien cara.

¡Pero eso es humillante! ¿Por qué me van a obligar a sacar ese parapeto? Entienda que esa es una maniobra política para dividirnos más aún en dos Venezuela, los con y sin patria para decir que son mayoría. Eso es mentira, no tienen mayoría sino que es mucha la gente que  busca sobrevivir.

Y entonces ¿por qué no seguirles el juego y sacar el CdP?  Fíjese, si en vez de 16.5 los 30 millones lo sacamos, le arrancamos el arma de la  discriminación. No podemos seguir haciendo lo que a ellos y a las vendidas oposiciones les dé la gana. Hay que hacer política más allá de la actuación emocional tipo adrenalina.

Pero no pensará usted que vamos a sacar este gobierno por tener todos el bendito carnet.

Para nada, usted me conoce hace mucho y sabe que lo mío no es la exageración. El carnet no va a tumbar, pero tampoco pone a salvo a Maduro. Electricidad y Corpoelec, carnet en mano están en la calle protestando  contra la tragedia que todos padecemos debido al fracaso de las políticas económicas de este gobierno.

Por cierto Don Antero, Maduro está enfrentado a “chavistas críticos” como Freddy Bernal que el 25/08/ dijo: “Nosotros somos los culpables de esto, no la cuarta república”. A Jesús Farías (09/07) y Rodrigo Cabezas (17/07) que  proponen eliminar el control de cambio y hasta Elias Jaua señala el 29/07/ que “el control de cambio fue pulverizado”. Maduro el 26/08 condena “la crítica para dividir y debilitar la fuerza revolucionaria, por ser contrarrevolucionaria, apátrida”. Pero el 30/07 se devuelve y reconoce en el Congreso del PSUV que “hasta ahora han fracasado los modelos productivos chavistas y la responsabilidad es mía, tuya de todos.

El fracaso los enfrenta. Y Maduro sin oposición-contrarrevolución  la consigue hoy a lo interno del PSUV. De allí su aspiración populista y coercitiva de ganar adeptos entre los carnetizados de la patria hambrienta.

Sancho, hay que convertir  el tal CdP en instrumento de pelea a lo interno de esta fracasada y corrupta revolución. Porque la política sin creación es  pura muerte!

abm333@gmail.com
@ablancomunoz






 04 agosto 2018







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sábado, julio 07, 2018

¿Y CUÁNDO INVADE TRUMP?


¿Y CUÁNDO INVADE TRUMP?
Agustín Blanco Muñoz

Don Antero ¿Debo entender entonces que usted no cree que viene la invasión de Trump? Es así profesor. Eso no pasa de una amenaza que aprovechan nuestros politiqueros para tratar de esconder su incapacidad. Como no han sabido ni podido enfrentar este monstruo buscan quien les haga el mandado.

Siempre recuerdo sus palabras: desde 1492 nuestra historia es decidida desde afuera. Los intereses extranjeros se compinchan con su gente de aquí y deciden lo que quieren. Pero el mundo hoy está muy enredado y para que los yanquis y europeos invadan, tendrían que acordarse con los chinos y rusos que tienen esto como su neo colonia.

Agreguemos a eso Don Antero que  esta revolución no le ha hecho ningún daño al norte. Le da el petróleo y hoy agrega el Arco Minero. Por eso me acuerdo con usted en que el amago de invasión de Trump le sirvió a los grupos de la unidad sin unidad para  darle una firme base a  las ambiciones caudillistas. Porque de no haber  acuerdo sobre un candidato presidencial, se llamaría a la abstención para invalidar la elección del 20M-18 y darle más espacio a una invasión que vendría a resolver esta tragedia.

Ni siquiera advirtieron que  el descontento de la calle ante tanta miseria era ya una condición para ir a esas elecciones o cuestionarlas desde adentro, si es que tenían en cuenta   las recientes derrotas en  escenarios de  violencia.

Pero, profesor,   esta  situación es insostenible y  el colectivo-pueblo tiene que enfrentar al régimen y lo que con la salida de Acción Democrática pasó a ser la exMUD.

Si Don Antero, el 20M-18 acabó con lo que quedaba del pacto electoral llamado unidad. Y ya nadie cree en unas oposiciones que tiran a matarse y ayudan a la estabilidad  de la revolución, junto con  otros agentes centrales: el poder militar, la represión, los negocios turbios y el populismo.  Difícil en este cuadro un intento de golpe de Estado.

 Y le digo, si la gente en medio de su desesperanza hiperinflacionaria y de todos los horribles padecimientos se lanza por su cuenta a protestar, las fuerzas del Estado opresor cumplirán con su criminal papel. ¿Pero cómo detener lo que desde ya tiene cara de confrontación armada-violenta en un contexto de guerra civil?

Sancho, insisto, sólo   la participación organizada y consciente del colectivo en Movimiento de Movimientos nos librará de una masacre continuada y destructiva!

@ablancomunoz
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lunes, junio 25, 2018

¡NI PERESTROIKA NI REVOLUCIÓN!





¡NI PERESTROIKA NI REVOLUCIÓN!
Agustín Blanco Muñoz

Maduro dice y repite: “debemos ir a un nuevo comienzo porque, hasta ahora, no hemos hecho bien las cosas”. Reconoce de este modo el fracaso hasta hoy del proyecto socialista del siglo XXI. Sin embargo, como “la revolución lo puede todo” se reiniciará el proceso que tuvo por padre a Hugo Chávez.

¿Y qué se propone para superar ese fracaso? A la fecha no hay un programa teórico-práctico que permita llevar a la vida lo que murió en su intento de nacer. Apenas hay un esbozo que llama a recomenzar y que  lleva a recordar la perestroika del Gorbachov de 1985, ubicado ante la inminente quiebra de la URSS. Es el inicio de la reestructuración, corrección y superación de lo actuado, para salir de la mentira socialista y sincerarse con el capitalismo y la global-explotación.

¿Pero existe en esta cúpula la intención de asumir los lineamientos de la reforma soviética y adaptarlos al “nuevo comienzo” que plantea o se seguirá alimentando la ilusión de un socialismo en base  al aporte de tarifas, bonos y ofertas populistas? ¿Se pondrá a un lado la “comuna o nada” y todo aquello que forma parte del fracaso consagrado?

¿Y puede apartarse de ese camino quien actúa con las armas de la derrota? El “nuevo nacimiento” no surge desde abajo. Una vez más el caudillo dice lo que se debe y no hacer y mantiene sus esquemas y comportamiento.

Por ello, ante  el padecimiento de las mayorías la revolución no entiende que en el fondo de su angustia la gente de la calle  no quiere subida de salarios para precios mayores sino planes que lleven a una realidad de producción por encima del sabotaje y sanciones económicas..

En 1998, vista la masacre de los hambrientos del 27F-92, le comentamos a Hugo Chávez, en el marco de Habla el Comandante, Caracas, 1998, que en nuestra opinión la prioridad nacional no era la constituyente sino procurar romper la dependencia de la inestable renta petrolera. No hacerlo significaba profundizar la tragedia existente. Y que por eso pensábamos que el decreto inicial de un nuevo  gobierno, si se concretaba su triunfo, tenía que estar dirigido a declarar a Venezuela en emergencia productiva. Y propusimos un lema:¡Toda la población a la producción! Desde el niño hasta el viejo.

Pero esto es un imposible, Sancho, para quienes  ante la tragedia de este expaís no asumen sinceramente el efecto perestroika ni dicen cuál y cómo es y será su revolución! 

23 junio 2018

abm333@gmail.com
@ablancomunoz
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domingo, junio 24, 2018

CPT - EL CHAVISMO LA PESTE DEL SIGLO XXI ¿TRASCIENDE LA DENUNCIA?


CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL
IIES / FACES  UCV

FORO

EL CHAVISMO
LA PESTE DEL SIGLO XXI
¿UN DOCUMENTAL QUE TRASCIENDE
LA DENUNCIA Y CONTRIBUYE A CLARIFICAR
EL CUADRO HISTÓRICO ACTUAL?
                            


MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES 25 DE JUNIO DEL 2018
SALA E DE LA BCUCV
3:30 pm

Consideramos que  la presentación de este documental puede constituir un buen punto de partida para debatir  sobre el cuadro histórico de la Venezuela Actual.  ¿Cómo llegamos a esta situación económica, política, social, militar,  represiva, criminal y humano-depresiva en general? ¿Cuál es el proceso de formación y desarrollo de lo que hasta el presente se tiene como chavismo, soporte de lo que se denomina como revolución bolivariana, socialista, marxista-leninista, cristiana, fidelista?

¿Cómo se conforma Venecuba como instancia superior de esta revolución? ¿Cuál es el carácter, composición y posibilidades de proyección de este “proceso”? ¿Ha experimentado algún cambio el aparato del Estado en este tiempo de revolución? ¿Cumple la FANB la función de un mando al servicio del poder? ¿Hay una unidad en esta institución a prueba de toda actividad conspirativa?

¿Qué papel han jugado las oposiciones en este tiempo  de miserias y destrucción? ¿Y cómo enfrentar esta situación  una vez que se ha pasado por la vía electoral y la violencia-calle?  ¿Se volverá por esos mismos caminos o se pondrá la atención, cada vez más, en la ayuda-acción internacional?

¿Cuál el objetivo que se proponen los productores de este documental? ¿Cómo se produce el abordaje a esa radiografía del “chavismo”? ¿Cuáles son los aportes novedosos que hace este material?

¿Es su propósito abrir conciencia de la inmensa tragedia que vive este expaís? ¿Hay una toma de posición frente a esta historia de la destrucción o sólo ante la necesidad de cambiar sus actores?

Se trata, en definitiva, de hacer un análisis crítico de este material, cuya mayor valoración puede adquirirla en la medida en que sirva de impulso al estudio de una de las  situaciones  más complejas, dolorosas y criminales de la historia de este expaís.





Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com
dbarrolleta@hotmail.com
http://historiactual.blogspot.com
http://catedrapiotamayoucv.blogspot.com


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lunes, junio 18, 2018

DECÍAMOS AYER - ¿TIRANIA HASTA EL 2031?


























EL DEBATE ELECTORAL actual tiene importancia más por la negociación-acomodos y fraude-trampas que lo rodean que por su credibilidad. De cada lado se produce acciones, como la “nueva directiva” del CNE, con obvia mayoría gubernamental, y discursos que piden condiciones para unas ‘elecciones limpias’ que terminan por crear más elementos para el engaño-confusión.

El empeño de ambos polos por presentar una realidad distorsionada es evidente. Hay una resistencia “militante y comprensible” a aceptar los resultados del 03D-06 que de antemano conocemos. No se admite que el triunfo del oficialismo ya está consumado en base a la maquinaria vigente, en vías de ser ratificada, respaldada por la manipulación-tarifa-compra de votos y por la propia complicidad de esas ‘oposiciones’ que, en medio de sus contradicciones venden hasta la imagen-posibilidad del triunfo.

En ese marco, el GP, el 02/02/06, en el Teresa Carreño, frente a representantes de los poderes, incluido el presidente del CNE, decretó el inicio de la campaña electoral y repitió su táctica: otra Batalla de Santa Inés, o segunda trampa contra los ‘frijolitos’ al servicio del ‘imperio’ para obtener una gran victoria.

EL NUEVO TRIUNFO del GP acentuará la quiebra-destrucción de este ex-país. La ambición de poder del autócrata y la complicidad-negociación de quienes dicen ser sus adversarios, unirán fuerzas para cumplir con este cometido. Y en el medio estará atrapado un colectivo que ambos monstruos tratarán de seguir manipulando para borrarle efectos como el del 04D-05..

La falta de perspectivas para revertir los males aumentará la crisis económica-social-política, y conducirá a movilizaciones que le abrirán espacio a mayor inestabilidad. Los años 8 y 9 pueden ser más duros aún en el campo de la confrontación política. Y si ese movimiento, hoy signado por el descontento, no avanza hacia la conformación de un proyecto colectivo para enfrentar la destrucción, se impondrá la represión abierta y criminal.

De este modo –hablamos de hipótesis- se postergaría el desenlace de la crisis a los años 11 y 12, cuando los enfrentamientos internos, dentro y fuera del MVR, se junten a los problemas internacionales, para agudizar la crisis que terminaría por reventar el ‘proceso’ e imponer una nueva situación que haría insostenible la figura del GP.

ANTE ESTE POSIBLE conflicto del año 12/13 reacciona el GP con un anuncio (Aló: 05/03/06) propio de una tiranía destinado a mantenerse en el mando-poder. De no tener contendiente para el 03/12/06, promovería una reforma constitucional que permita su elección hasta el 19, el 25 y 2031, cuando tendrá 77 años. Él sabe que habrá ‘Frijolitos’, pero de todos modos señala sus planes para contener la guerra a muerte en la confederación de grupos-intereses del proceso de la destrucción y las ‘aspiraciones golpistas de las oposiciones’.

En su último Aló, el GP afirmó: “Nunca seré el tirano que dicen que soy”. Pero con su plan demuestra que lleva el tirano por dentro y por fuera. Esto quiere decir que nos esperan circunstancias-tiempos mucho más duros, que sólo pueden enfrentarse con el poder de un colectivo consciente y organizado para detener, sin violencia, la destrucción y hacer valer su capacidad de constructor de futuros. abm333@gmail.com

Publicado en El Universal, 10 de marzo del 2006
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domingo, junio 17, 2018

RECONCILIACIÓN ¿ACTO SINCERO O CINISMO POLÍTICO?


CÁTEDRA PÍO TAMAYO
CENTRO DE ESTUDIOS DE HISTORIACTUAL
IIES / FACES  UCV

FORO

EL LLAMADO DEL RÉGIMEN A LA PAZ-RECONCILIACIÓN
¿ACTO SINCERO O SIMPLE CINISMO POLITICO?



Ponentes Invitados
CARLOS ALARICO GÓMEZ
RAFAEL IRIBARREN
CECILIA SOSA GÓMEZ

Moderador
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ
  
LUNES 18 DE JUNIO DEL 2018
SALA E DE LA BCUCV
4 pm



EL LLAMADO A LA RECONCILIACION NACIONAL NO TIENE AUDIENCIA NI EN EL CHAVISMO

El llamado del régimen a la paz y  la reconciliación nacional no tiene hoy mayor audiencia ni siquiera en el seno del chavismo. Porque toda esta estructura política está montada sobre la base del  tradicional binomio de patriotas y realistas, pacifistas  y guerreros, buenos y malos, leales y traidores, amigos y enemigos, anti y pro imperialistas. Por ello, en principio, no luce convincente este llamado  que constituiría un acto de perdón que  podría apuntar hacia la conciliación de los venezolanos y que, supuestamente dejaría atrás a todos los militantes aferrados a lo irreconciliable.




LA CONFRONTACIÓN CLASISTA ES EL ARMA MÁS PRIVILEGIADA DEL CHAVISMO

Y esto significaría un viraje de muchos grados en  un chavismo que ha hecho de la confrontación clasista  su arma de lucha más privilegiada. A partir de su aplicación se reivindica al socialmente desasistido e ignorado. Se democratiza el reparto de la renta petrolera para que la disfrute el pueblo. Es el pago de la deuda social en forma directa, con el debido e inmediato reparto que hace del beneficiado un tarifado. A partir de este momento los recompensados deben responder a su patrón político que lo han  sacado de la miseria para reivindicarlos y llevarlos al disfrute de la vida.

NUNCA SE APELÓ AL CRECIMIENTO PRODUCTIVO-ECONÓMICO

Este lineamiento se aplica desde el inicio de la revolución bolivariana y socialista del siglo XXI. En ningún momento se apeló a la creación de fuentes de trabajo para el crecimiento productivo-económico. Esto se vio materialmente innecesario  en un ex país con petróleo a 100 o  más dólares el barril, con la contrariedad de que los precios bajaron y el reparto se mantuvo  en vías de crecimiento.

Comienza entonces la tragedia de la producción de dinero inorgánico. Es la máquina de billetes produciendo las sumas que se le indique para mantener el populismo en las medidas que se adecúen a las necesidades político-electorales.


LA INSTITUCIÓN DE LOS TARIFADOS CUENTA CON LA PROTECCIÓN DE LOS COLECTIVOS Y LAS MILICIAS

Esta institución de los tarifados cuenta con dos organismos para la protección clasista y solidaria: los colectivos y las milicias. Ambas derivan el beneplácito de la prebenda pero tienen un oficio asignado: el uso de las armas para la defensa de la revolución. En general se trata de millones que no están relacionados con la producción.


LA HIPERINFLACIÓN COMPLICÓ EL CUADRO DE LOS TARIFADOS

Y a través de este proceso, que nos ha traído a la precariedad económica que nadie podía presagiar, se produce circunstancias que es necesario examinar. En una primera etapa la tarifa actúa como esa especie de bendición para el proceso revolucionario. Pero con la instalación de la hiperinflación el cuadro se complica. La tarifa  no alcanza ni para la sobrevivencia y el subsidio CLAP no es algo seguro. Atiende más a lo casual. Es la llegada de la vida dura.


PERO NO EXISTE UNA MAQUINARIA CAPAZ DE ADMINISTRAR EL DESCONTENTO DE LA POBREZA

La situación reinante lleva a muchos tarifados a militar en el descontento y con ello en alguna medida se desdibuja la confrontación entre tarifados y opositores. Pero esto es algo que ocurre de manera espontánea y  por razones de la situación reinante. No existe una maquinaria política capaz de administrar y conducir ese descontento a nivel de la pobreza.

Por esto la masa de hambrientos, sobrevivientes y desesperados se ven cercadas y atrapadas por un régimen que se presenta como único polo de salvación. Y lo único que solicita  es lealtad a la revolución que se traduce en votar por la misma y cumplir de manera obediente con sus exigencias. Queda claro así que lo mejor en este caso es seguir los lineamientos: sacar el carnet de la patria e inscribirse en el PSUV


ESTA DEBILIDAD DEL RÉGIMEN OBLIGÓ AL ADELANTO DE LAS PRESIDENCIALES

Esta situación de debilidad hizo posible el adelanto de las presidenciales, finalmente realizadas el 20M-18. Coronó de este modo el PSUV, bajo la dirección política del equipo mayor de Venecuba, una maniobra de recuperación de espacio de poder político que se inicia el 27 de marzo del 2017 con las sentencias 155-56 del TSJ.

Estas decisiones estaban dirigidas a disminuir las competencias de la Asamblea Nacional. Y esto a su vez condujo a las oposiciones a una  toma de la calle que el régimen llenaría de violencia y que termina con un saldo de unos 160 asesinados, el repliegue de los opositores y el triunfo cantado del régimen, materializado en la elección  e instalación de una Asamblea Nacional Constituyente, un poder de poderes que "acabó con la violencia  y estableció la paz".




EL TRIUNFO ELECTORAL SE PRESENTA COMO UNA REELECCIÓN HASTA EL 2025 A PESAR DE LA ABSTENCIÓN

Y una vez obtenido el triunfo electoral, en unas elecciones  en las que materialmente no hubo una oposición firmemente estructurada, se le presenta como una reelección hasta el 2025. La gran mayoría de las oposiciones llamó a la abstención. Y no se sabe a la fecha, a casi un mes de aquel evento, para qué sirvió esa abstención. Porque se supone que los opositores tenían algún plan propio. Sin embargo, a esta hora todo hace pensar que sus pasos están inscritos en la espera de que el presidente yanqui se decida a lanzar la invasión militar a este ex país.




Y A ESTA HORA EL RÉGIMEN LLAMA A LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN Y PROMETE LIBERTAD DE LOS PRESOS POLÍTICOS

A esta hora, y en medio del triunfo del 20M, el régimen llama a la paz y la reconciliación. Ofrece diálogo y libertad de presos políticos. Con ambas cosas monta el conocido show. No hay ningún avance sensible en los dos campos ni acuerdo significativo  en relación al diálogo. Y con los presos políticos se adelanta un juego que se debe leer como perverso y macabro.




Se crea de este modo una gran expectativa y sólo se cumple parcialmente. Sin embargo, las cuentas llevan a apreciar  que resulta explicable que un gobierno tan comprometido con la persecución y la represión, intente cambiar su imagen de asesino a humanista capaz de poner en la calle, aunque con condiciones, a un grupo de presos políticos.




AQUÍ TODOS ESTAMOS CARGADOS DE VIOLENCIA DIJO HUGO CHÁVEZ EN 1998

¿Apunta esta actuación de diálogo sin diálogo y libertad de presos políticos que mantiene tras las rejas a la mayoría de los mismos una manera de mirar  hacia la paz y la conciliación? Hugo Chávez responde: Aquí no está planteada la dicotomía de la guerra y la paz: “El que diga que vive en un proceso o un mundo de paz, que yo soy la armonía, la sonrisa, que aquellos son los violentos y yo soy la paz, eso es sencillamente cinismo, porque todos aquí estamos cargados de violencia.” (ABM, Habla el comandante. Caracas, 1998, p. 549).

Para el Hugo Chávez de la campaña electoral de 1998 es cinismo presentarse como alejados de la violencia en una sociedad donde todos estamos cargados de violencia. Él mismo se convirtió en un cínico con sus violentos llamados a la paz, hasta con Cristo en manos.

Y  en la actualidad ese cinismo está  en pleno apogeo. Hoy el régimen, en un escenario plagado de violencia por todos sus costados, hace un llamado a la paz y la reconciliación que no convence a muchos. Porque no se siente verdad alguna en el llamado al entendimiento y la convivencia que se hace hasta con un tono agresivo.




Y SI TRATAN DE CERRARNOS EL PASO HABRÁ QUE BARRERLOS

Y para que no se dude de la carga de violencia que posee Chávez, hace un convincente agregado: “Si ellos desentierran el hacha de guerra y quieren dar un golpe contra mí, para repetir el caso de Allende, por ejemplo, o quieren los sindicatos adecos tirarse a la calle, a manifestar, a sabotear, etc., bueno habrá que enfrentarlos con la misma hacha. Ojo por ojo diente por diente. Yo allí –y tú tienes que saberlo- a mí no me va a temblar el pulso, absolutamente, Porque está en juego, no la presidencia, que es lo que menos me importa, lo que está en juego es un camino de tránsito. Y si ellos entonces tratan de vulnerar eso, de cerrar, bueno entonces habrá que barrerlos. ¿Con qué? Depende de ellos mismos. (Ibidem, p. 605).





Lo que mantiene hoy en tensión al colectivo chavista es la idea y realidad de la confrontación. Aplastar al contrario, adversario o enemigo. Todo aquel que no esté con el proceso, piense distinto o juego a la deslealtad debe ser combatido. Indispensable entonces atender los lineamientos de la lucha de clases. Avanzar aplastando al otro para crear la realidad propia que nadie podrá derribar.

Para este común y de a pie no puede plantearse nada que tenga que ver con perdón o reconciliación sino con guerra y destrucción. Esa es la lección recibida: privilegiar el destruir para construir el mundo aparte de una revolución que está obligada a execrar a todo aquel que permanezca indiferente, contrario o enemigo de sus realizaciones.



¿SEGUIRÁ ESTE EXPAÍS APEGADO A LAS LEYES CREADAS E  IMPUESTAS POR EL CINISMO?

¿Quién dijo entonces paz y reconciliación? ¿Cómo dejar a un lado el avance de la empresa cínica que busca cómo disfrazar la imagen tan llena de acentos dictatoriales y  escalones que puedan contribuir al establecimiento de la estabilidad necesaria para que siga el trágico engaño de esto que se ha dado en llamar revolución bolivariana, marxista-leninista-maoista-fidelista y socialista del siglo XXI? ¿Seguirá este ex país apegado a las leyes creadas e impuestas por los cínicos?

¿Se seguirá respondiendo a los tramposos y cínicos con todo tipo de improvisación, disparates y más cinismo? ¿Se seguirá por los predios del vacío recorrido por el abandono del cargo, partida de nacimiento, renuncia, golpe, insurrección, destitución, transición? ¿Se volverá a intentar el llamado a patear las calles? ¿Queda voluntad y disposición para atender este llamado?  



¿LEGITIMAREMOS ESTA DESTRUCCIÓN HASTA EL 2031?

¿Vendrán otras convocatorias a elecciones y otras a la abstención? ¿Se mantendrá el gran campamento político de las oposiciones que, convencidas de que no pueden derrotar este “comunismo-chavismo”, están a la espera de una invasión salvadora, liberadora y patriótica?



Y si por alguna razón, una o más partes de la MUD  llegaran a considerar que esas vías están agotadas ¿qué se piensa hacer? ¿Acompañar en términos de “oposiciones” a este régimen hasta el año 2025 sin descartar la posibilidad de otra abstención o participación para avalar y resguardar la revolución en su tránsito hacia el 2031?




 ¿TENEMOS CAPACIDAD PARA ENTENDER LOS NIVELES DE ESTA TRAGEDIA?

De mantenerse este angustiante cuadro histórico, con el brutal dominio de la dictadura militar-policial-narco-delincuencial-civil y que cuenta, además, con el apoyo de mercaderes, cínicos y atrapados en los  supuestos ideales del pasado,  podrá mantenerse esta dictadura más allá de los cálculos de los desesperados que no tienen capacidad para examinar los niveles de profundidad de la tragedia que padece este expaís.

¿Se elevará alguna vez  la conciencia de la mayoría de esta Venezuela, conmocionada y destrozada, de la necesidad de hacer una política que trascienda lo superficial y pedestre para adentrarse en la necesidad de planificar y realizar, en la condición de actores centrales, una historia apartada de la miseria aportada por la tradición  caudillista, unida al saqueo-corrupción y al aplastamiento del colectivo-pueblo?
  
César Rengifo


¿HASTA CUÁNDO ESTE COLECTIVO-PUEBLO SERÁ VÍCTIMA DE LOS CÍNICOS SEMBRADORES DE DESTRUCCIÓN Y MUERTE?

 ¿Hasta cuándo “la masa-mayoría-pueblo” será víctima de los cínicos sembradores de mentiras, miedos, miserias, destrucción y muerte? ¿Se entenderá, al fin,  que ya es hora de avanzar en la construcción de otra historia, la historia que tenga como agente central a un conglomerado empeñado en hacerse dueño de su destino-historia de hoy y mañana?


César Rengifo / Flores sobre mi ciudad

 ¿Hará conciencia la mayoría de esta Venezuela, conmocionada y destrozada, de la necesidad de hacer una política que trascienda lo superficial y pedestre para adentrarse en la necesidad de planificar y realizar, en  condición de actores centrales, una historia apartada de la   tradición  caudillista, que hoy, unida al saqueo-corrupción revolucionario actúa cínicamente sobre un colectivo-pueblo al cual se le vende la idea de la independencia, liberación y reivindicaciones sociales, al mismo momento que se le aplasta y hunde en el peor de los destinos?



Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 605 2536 / 605 2563 / 0416 638 7320 / 0414 333 6515
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