domingo, abril 04, 2021

LA VENEZUELA INÉDITA


René Magritte


LA VENEZUELA INÉDITA
Agustín Blanco Muñoz

 

Buenos días don Antero ¿cómo se encuentra? Bien, con muchas ganas de vivir y dispuesto a seguir peleando por una Venezuela mejor. No golpeada ni hundida. Tenemos que lograrlo. En medio de este trágico cuadro, me luce usted muy optimista y esperanzado. Así es, profesor porque ¿qué se gana con el pesimismo, angustia y la desesperación que tiene enfermos y liquidados a tantos venezolanos? Además de la pandemia  ¿nos vamos a buscar otro mal? En eso lleva razón. Pero muchos dicen que no conocían una situación como la que viven. Eso lo entiendo, pero hay que recordar que en muchos casos del ayer hubo peores escenarios.

Caramba Don Antero, pero en eso no estamos muy de acuerdo. Es cierto que en los tiempos de aquellas guerras, persecuciones, crímenes y desolación se pasó por momentos de mucha oscuridad y dolor. Pero esa era otra Venezuela en la producción. Con el petróleo se estableció otro modo de producir y vivir. Tiempo de un llamado confort que muchos entendieron como riqueza para todos.

Y hoy, debido al cuadro histórico revolucionario bolivariano y al bloqueo yanqui y factores de corrupción interna que denuncia la propia parte oficial, esta economía se ha vuelto más apretada e insufrible. Aplastante para las mayorías de la pobreza y sobrevivencia ¿Y no cree usted profesor que eso es pasajero y que será superado?

Eso es lo deseable, pero, como usted sabe, no hay señales concretas que lleven a pensar eso en el corto o mediano plazo. Todo indica que esta terrible situación puede extenderse. Son muchos los factores en juego. Y lo único que queda claro es que nuestra suerte depende hoy de la estrategia de los grandes poderes internacionales. Puede mantenerse que no habrá invasión norteamericana, pero sí un asedio constante por muchas partes.

Ya está planteada una guerra fronteriza que aumenta a lo interno la inestabilidad, intranquilidad y angustia. Males que se juntan al consabido covid-19 para procurar un efecto exterminio. Por eso hemos dicho que estamos ante una Venezuela petrolera inédita, dado que se esfuma la riqueza y crecen las necesidades insatisfechas de los más.

Caramba profesor, usted como que está en una honda muy pesimista. No,  Don Antero, yo sé que usted coincide conmigo, pero entiendo también que hoy tiene una imagen del conservador y alguna que otra provocación. Ahora, recuerde que sólo queremos llevar nuestra preocupación al debate para contribuir a crear conciencia en relación a un cuadro que sólo puede   superarse con una participación integral.

Este es un problema de todos y de un liderazgo horizontal que ponga a un lado a los descendientes de la escuela de los ‘héroes-caudillos-libertadores’, creadora de una infinidad de Simón Bolívar, que siembra politiquería, corrupción, destrozo, miseria y hasta revoluciones. Y mientras no sea derrocada esta “academia” no habrá posibilidad de impulsar la construcción o reconstrucción de lo que aún muchos consideran un país.

Entonces profesor, como diría su Sancho, ¿qué Dios nos agarre confesados si no hay ideas y claras acciones para cambiar la dura realidad de la historia actual? ¡Usted lo ha dicho Don Antero!

 04 abril 2021

 


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sábado, marzo 20, 2021

¿Y LA POLÍTICA MUNDIAL?





¿Y LA POLÍTICA MUNDIAL?
Agustín Blanco Muñoz


Es lugar común identificar la política con la lucha por la toma y ejercicio del poder, dispuesta para conducir el control del comportamiento ciudadano en todas las áreas de la vida. De aquí deriva la acción práctica que la lleva a  la negociación, pacto, acuerdo entre las partes vía distribución de los recursos y poderes estatales. Es el conocido reparto de cuotas de poder entre los sectores de la dominación.

¿Dónde queda entonces la visión teórica de la política como ciencia que organiza gobierno, Estado y sociedad para un llamado ‘bienestar común’? Esto queda completamente desdibujado a nivel mundial. El acomodo de la sociedad no es la meta a alcanzar sino el debido reparto entre los actores dominantes que negocian el poder ‘científicamente’, midiendo las cuotas de corrupción y compra-venta de acciones y voluntades necesarias para garantizar la estabilidad del poder adquirido.

A nivel mundial estamos hoy en el territorio de las ‘negociaciones y repartos científicos’ en base a un ‘Nuevo Orden Imperial’. Es la misma política que ha regido en la época de la dominación, que ahora alcanza su máxima expresión y en la cual las mayorías son utilizadas con mayor intensidad, en el aumento de los intereses de las minorías propietarias.

Es así precisamente como crece la legión de los desheredados de un mundo levantado y mantenido sobre estructuras de la miseria que conduce permanentemente a la muerte-exterminio. Las minorías permanecen en la línea de la obtención de riquezas, más allá de lineamientos éticos o de respeto a DDHH. Un cuadro de tristeza y dolor que aumenta hoy de manera sistemática y planificada.

Todos los procesos de cambio desde “la Revolución Francesa” han anunciado que luchan por igualdad, justicia y libertad. ¿Pero dónde se ha materializado estos principios? ¿Ha habido alguna realidad apartada del   sometimiento, pisoteo, tortura y muerte de las mayorías?

¿Pero tiene verdad “la ley” según la cual este esquema está montado sobre la eternidad? ¿Es esto historia? ¿Cómo negar que vendrá una nueva época  apartada del ciclo violencia-explotación con actores de la historia de y para todos?

Sancho, ¡Las mayorías están obligadas hoy a crear una política para hacer un mundo de alegrías, justicia, amor y  perspectivas de vida, que sustituya el tiempo de esclavitud y muerte a que ha estado condenada como sociedad pobre, vulnerada y explotada!

@ABlancoMunoz

20 marzo 2021

 

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domingo, marzo 07, 2021

¿LAS REVOLUCIONES RECONCILIAN?




¿LAS REVOLUCIONES RECONCILIAN?
Agustín Blanco Muñoz

 

De nuevo una Comisión para el Diálogo, la Paz y la Reconciliación. Esta vez nace del seno de la Asamblea Nacional para escuchar las propuestas de los  interesados en lograr un clima político de armonía y concordia. Algo repetido hasta hoy y aún sin conclusiones.

¿Y por qué? ¿Es posible lograr la paz-reconciliación en esta revolución mediante un diálogo? La respuesta la produce Hugo Chávez en  los 90’: “El que diga que vive en un proceso, o un mundo de paz, que yo soy la armonía, la sonrisa, que aquellos son los violentos y yo soy la paz, eso es sencillamente el cinismo, porque todos aquí estamos cargados de violencia.”… (ABM, Habla el Comandante. Css, 1998, p.549)

¿Por qué esta opinión de “El Eterno” no se toma en cuenta hoy? ¿Para mantener  en alto la falsedad de que la bolivariana es una revolución democrática?

¿Por qué se soslaya lo también afirmado por HCH en esta misma fuente de que la revolución que impulsamos se hará “por la vía de la presión popular pacífica o por la vía violenta” (p.288)? Advirtamos que no hay dos vías: todo es violencia. ¿Tiene entonces el oficialismo algún rigor para invocar una tal paz-reconciliación y no verse las partes como enemigos?


Este ‘cinismo’ hecho mentira contrasta con la propuesta de la total destrucción que hace “El Eterno”: el nuestro es un proceso revolucionario para destruir este sistema, no para rehacerlo, como procuran otros proyectos (p.287). Y si este es el objetivo, sólo cínicamente -habla HCH- se puede llamar a una reconciliación.

En realidad, las revoluciones de corte marxista-leninista son radicales, excluyentes y parten del principio de “la lucha de clases como motor de la historia”. Es la toma del poder por vía violenta para instaurar una dictadura del proletariado que sustituya la dictadura de las élites-oligarquías. ¿Y ante este cuadro a quién beneficia el llamado a reconciliación?

¿Cómo negar que la burocracia socialista-comunista ha utilizado y sigue utilizando con gran cinismo al proletariado para todos sus fracasos y hasta para restablecer a plenitud y mejorado el capitalismo? Lamentablemente este ex país es conducido hoy al hueco de las multi fracasadas comunas y al Estado Comunal de antemano derrotado. ¿A quién se puede engañar hoy con estas “novedades”?

Sancho, ¡En esta cínica política se quiere vender las revoluciones de la destrucción y el asalto a los de abajo, como agua mansa revolucionaria hasta con posibilidades de reconciliación!



@ABlancoMuñoz
abm333@gmail.com

 

 


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sábado, febrero 20, 2021

¡QUÉ TRISTE AGOTAMIENTO!


pawel kuczynski

¡QUÉ TRISTE AGOTAMIENTO!
Agustín Blanco Muñoz

 

Buen año, Don Antero, al fin lo puedo visitar en su ‘Aragua Potencia’. ¡Gracias profesor! Pero le devuelvo esa mentira de que ahora no somos vía-desarrollados sino potencia. Este es el mismo jueguito de palabras que se repite hasta la saciedad y que provoca ponerle oídos sordos por servir nada más que para engañar y confundir. Y uno se pregunta: ¿hasta cuándo estos discos rayados, esta guachafita politiquera?

En esto lo acompaño Don Antero, porque uno de los enigmas actuales del mundo está en el pensamiento que guía la acción de quienes  adelantan la guerra imperial que tiene como objetivo golpear y liquidar el imperio del norte ¿Y cómo entender ese Nuevo Orden Económico? ¿Con los viejos postulados del liberalismo y el marxismo?

¿Dónde están hoy las teorías relacionadas, por ejemplo, con la llamada cuarta revolución industrial? ¿Los propios imperios hacen sus teorías, planes y leyes de su proceso? ¿Dónde está el nuevo pensamiento desligado de la tal lucha contra el fantasma del comunismo y con proposiciones para forjar otra historia?

Y en el caso de lo que usted llama ex país creo que pasa lo mismo. ¿Dónde están las ideas para comprender y enfrentar lo que supuestamente estamos viviendo o sobreviviendo? Cierto Don Antero, aquí no hay ideas o política sino caricaturas. Predomina la descalificación y el adjetivo personal y ofensivo.

Desde los años 20 del siglo pasado la lucha es liberal-positivismo contra marxismo-leninismo-comunismo. Votos contra balas. Cien años después estamos donde mismo. Y ni el pacífico voto o la violencia radical han cambiado el panorama político y socio-económico. El agotamiento en la totalidad del cuadro histórico avanza de manera acelerada, brutal. Y conjuntamente el padecimiento popular, traducido en todo tipo de privaciones y acercamiento al mal morir.

Profesor, pero en el mundo es lo mismo. Porque ni las balas que crearon los socialismos ni los votos que montaron sus democracias han realizado en ningún nivel el trío libertad, igualdad y fraternidad. Y por ello sigue el agotamiento y penuria de las mayorías.

Sobre este tema de un mundo que se ha manejado a partir de ideas como las de Stuart Mills o Carlos Marx en dos siglos, hemos convocado por 20 años a debatir en la CPTamayo. Y en este espacio el 28/11/20, obtuvimos varias respuestas, siendo la del profesor Jean Pasquali la más completa y adecuada para dar impulso al debate.

Sancho ¡Mientras persista el triste agotamiento de ideas no podremos precisar el dónde estamos o el hacia dónde vamos y se seguirá nadando en la improvisación y la aventura del voto o la bala-violencia!

 

@ABlancoMunoz / abm333@gmail.com

20 febrero 2021



 

 

 


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viernes, febrero 12, 2021

DECÍAMOS AYER: 12-02-14 ¡LA MASACRE DE LA VICTORIA SIGUE HOY!




LA CONMEMORACIÓN DE LA MASACRE DE
ESTUDIANTES DEL 12/02/1814 SE CONVIRTIÓ EN
LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE
 LA JUVENTUD


Este artículo fue escrito el 11F-2014 y enviado a El Universal el 12F. Apareció el viernes 14. Al momento de su elaboración estaba anunciada la marcha que se celebraría el Día del Estudiante.Y nos dedicamos simplemente a reflexionar, con idea de promover una discusión, sobre el tema de  la utilización política de los jóvenes en nuestro proceso social. 

Tomamos como punto de partida la juventud llevada a la muerte en 1814 en nombre de una causa que no les pertenecía. Unos jóvenes conducidos materialmente a la fuerza a un combate para el cual no tenían ningún tipo de preparación.

Fueron obligados a una inmolación que la historiografía romántico-épico-positivista califica de heroica. Pero que es sólo un criminal sacrificio de jóvenes que, paradójicamente,  se ha tomado como motivo para festejar y exaltar  nuestra juventud. 

Y esta masacre, decíamos y decimos, no es la única a la cual los negociantes de la política y buscadores de cuotas de poder, han llevado a muchos jóvenes. 

Y, desgraciadamente, a la hora de la publicación del material, se registraba un nuevo ciclo de muertes en este expaís. Esta vez, apenas iniciada la protesta que se conoció como "la salida", se producen los asesinatos de Juan Montoya, Roberto Redman y Bassil da Costa. La lista se hizo larga en el tiempo junto al dolor que no cesa, como señaló un poeta.

Que quede este material, que cumple siete años, para la necesaria e indispensable reflexión sobre estos tiempos sombríos, llenos de confusión y signados por las mismas huellas de masacres como la de hace 207 años en La Victoria.  



¡LA MASACRE DE LA VICTORIA SIGUE HOY!

Agustín Blanco Muñoz

La participación de  estudiantes  en la guerra,  sin preparación alguna, se inaugura el 12 de febrero de 1814. Un acto irresponsable que bien se puede calificar de criminal. Pero la historiografía épico-romántica y positivista, se encargó de convertir aquel acto, en el cual se sacrificó a centenares de jóvenes, en una gesta heroica por la conquista de una independencia que de antemano tenía como propietarios a los mantuanos.

LA POLÍTICA COMO LUCHA POR EL PODER
LA ADMINISTRAN Y DISFRUTAN LAS ÉLITES

Y  lo más lamentable es que 200 años después,  se le celebre como una acción acometida por los jóvenes, a partir de su decisión y convicción de que era necesario enfrentar y vencer  a los enemigos de la patria.

En el llamado período republicano, la política, entendida como lucha y detentación del poder, la diseñan, administran y disfrutan las élites.  Pero el ejecutante fundamental fue y sigue siendo un pueblo-colectivo, obligado a cumplir las tareas que le encomiendan las esferas de la dominación, ya sean dictaduras autocráticas, democracias representativas de intereses económico-sociales claramente definidos, o revolucionarios  que tienen  en su vanguardia la claque de dueños y beneficiarios.

LA  UTILIZACIÓN DE LOS JÓVENES

Tres expresiones de un mismo poder que en cada caso utiliza para lograr sus cometidos, la fuerza, la pasión, desprendimiento, entrega, amor y hasta la ingenuidad de los jóvenes. Esto se ve claramente en la formación de los ejércitos de lado y lado y de la contienda armada y política de estos dos siglos.

En la guerra de independencia, la federal, en los planes conspirativo-golpistas, en la lucha armada de los 60’ o en la violencia recubierta de democracia de la presente revolución, se sigue utilizando  inextenso la juventud. Necesario entonces detenerse en algunos momentos de este proceso y apelar a la contracorriente aunque sea para dejar un testimonio de y para la disidencia.

¡O TE ALISTAS O SERÁS PASADO POR LAS ARMAS!

El año 1814 es el más trágico del llamado proceso independentista. El 15 de junio de 1813 se decretó la Guerra a Muerte para enfrentar el poder español  y la población que no militaba en los ejércitos patrióticos. De allí, el llamado a alistarse en su seno a los varones desde los 12 años. Se hacía necesario detener las fuerzas de Boves que avanzaban sobre Caracas.

José Felix Ribas recibe esa orden. Pero sus fuerzas estaban disminuidas y debe proceder a reclutar combatientes. Voluntariamente nadie se alistaba y tuvo que acudir a pasar por las armas en las plazas públicas, a quienes no se presentaban. Apeló a todos los recursos que le otorgaba el poder de las armas.


OBLIGADOS A DISPARAR POR UNA HISTORIA QUE NO  LES PERTENECE

Y fue así como logró reunir manos para el disparo. Apela a los estudiantes del Seminario de Santa Rosa, de la Universidad de Caracas, de otros colegios y a muchos hijos de familias humildes. Para los sacerdotes del Seminario lo que se plantea es una locura, porque esos jóvenes no tienen ninguna preparación militar. Nunca han disparado. Pero esa opinión no hizo variar la orden de alistamiento o asesinato.


PUEDEN PERECER TODAS LAS TROPAS PERO NO SE ABANDONA LA PLAZA

Por esta vía Ribas reúne  entre 700 y 1000 muchachos. Su ejército  no sobrepasaba los 1500 hombres. El resultado no era difícil de prever. De allí lo dramático de su Parte Oficial sobre la batalla  ...“me decidí a que perecieran primero todas las tropas que estaban a mi mando, antes que abandonar la plaza. Efectivamente continuó de ambas partes el fuego horroroso; pero bien sostenido hasta las 4 y media de la tarde, que no quedándome ya la mitad [de las fuerzas], y muerta o herida la mayor parte de la oficialidad, vi levantar un humo por el camino de San Mateo, y luego debí creer sería el Comandante Campo Elías, que con su fuerza había llegado.”…

La mayor parte de su ejército pereció. Difícil que haya sobrevivido alguno de los muchachos llevados a la guerra en medio de una brutal, por no decir criminal improvisación. Sólo la llegada de Campo Elías y sus combatientes logró la retirada del enemigo al mando de Morales, el lugarteniente de Boves.

¿Y CÓMO CATALOGAR ESTA TRAGEDIA DE GESTA HEROICA?

Y el mismo Morales da noticia de la debacle o mortandad de las fuerzas de Ribas: ...“la villa de La Victoria fue atacada por mí el 12; 14 horas consecutivas duró el ataque, muriendo la flor de los jefes y oficiales insurgentes, y allí se hubiera terminado la guerra a no ser por un poderoso refuerzo que le llegó.” Los dos jefes  dan testimonio de la mortandad.

¿Pudo acaso sobrevivir alguno de los jóvenes y estudiantes que fueron a una guerra sin siquiera saber disparar? Imposible hablar de un triunfo aplastante o de una gesta heroica realizada por estos jóvenes en estas circunstancias militares y políticas.

DIJO EDUARDO BLANCO EN SU VENEZUELA HEROICA
¡POBRES NIÑOS! MARCHANDO A DERRAMAR LA SANGRE

Es la historiografía épico-heroico y romántico-positivista la que se encarga de poner a andar un Culto a la Juventud, tomando como marco la masacre de La Victoria del 12F-1814.  Pero aun estos exaltados cultores no pueden ocultar el engaño: “Todos marchan contentos; diríase que están de vacaciones ¡Pobres niños!”… Ellos van en  dirección a derramar la sangre. Esa es la visión de Eduardo Blanco en Venezuela Heroica. Y 200 años después, hay una tal revolución que festeja esta recluta para llevar niños al cadalso.

¿ACASO LA INDEPENDENCIA DE LOS MANTUANOS
SE PROPUSO REIVINDICAR AL COLECTIVO?

¿En nombre de qué causa e intereses se produjo el sacrificio de estos cientos de jóvenes? ¿Acaso la independencia de los mantuanos se propuso reivindicar la juventud? ¿O es la continuidad de la escuela que sigue utilizando al colectivo-pueblo y a la propia juventud?

¿Existe o ha existido aquí un movimiento estudiantil-juvenil con vida propia, autónoma, independiente? ¿O ha prevalecido como constante el control de la juventud con la educación, los cuarteles, las drogas, la politiquería?

LA UTILIZACIÓN DEL COLECTIVO PARA EL CREDO PERSONALISTA Y LA HISTORIA CAUDILLISTA

Las instancias de poder han mantenido a lo largo del período ese uso de los jóvenes. Y los propios políticos han encontrado en esta cantera, apoyo para establecer liderazgos de oportunidad inspirados en el mismo credo personalista y romántico-positivista basado en la utilización.

Esto explica que la llamada Generación del 28 haya dado los dirigentes utilizadores y masacrantes de jóvenes, que rigen buena parte del siglo XX y cuya escuela, con otros actores, sigue vigente en lo que hoy llaman socialismo del siglo XXI.

Hoy, en este expaís llevado a la instancia de Venecuba, los jóvenes son tan utilizados como engañados para que sigan apoyando políticas que no les pertenecen. 

LA JUVENTUD NO PUEDE SEGUIR COMO SUJETO DE
Y PARA EXTERMINIOS

Y mientras eso ocurra no es posible concebir la otra historia, la que tenga  como actor principal un colectivo-pueblo dispuesto a apuntar hacia derroteros distintos a los dispuestos por quienes hicieron de la recluta, la intimidación y  el terror los medios para poner las juventudes a su estricto servicio.


La juventud no puede seguir como sujeto de y para exterminios. Masacres como las que se produce en La Victoria en 1814 y que se extiende en este proceso social, no pueden continuar impunemente. ¡Qué historia amigos! 

@ablancomunoz  abm333@gmail.com

El Universal, 14 de febrero del 2014.
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domingo, febrero 07, 2021

EL 4F-92: ¿CAMBIÓ LA HISTORIA?



EL 4F-92: ¿CAMBIÓ LA HISTORIA?
Agustín Blanco Muñoz


En el aniversario del intento de golpe militar del 04F-92 es necesario seguir el debate sobre su contenido y proyección. ¿Tiene alguna lógica que hoy se celebre 29 años de revolución y no de un golpe militar fallido? ¿Fracasa un golpe y se inicia una revolución hacia la transformación radical del cuadro histórico? ¿Cómo y con quiénes?

El 25-09-98 el embajador Maisto se reúne con Chávez quien reconoce que no es comunista y que lo actuado el 04F-92 fue “incorrecto”. Y ante sus beneficiosas ofertas, el funcionario manifiesta que EEUU le daría todo el apoyo al ganador de las elecciones del 06D-98. Chávez punteaba cómodamente en las encuestas. Hubo nuevos contactos y a pocas horas de los comicios, USA le otorga al candidato la visa que antes le había negado rotundamente.

El 06D-98 se produce el triunfo electoral de Chávez y se comienza a pisar en firme hacia eso que llaman revolución ¿Se pasa entonces definitivamente del golpismo a la revolución? ¿Del golpe fracasado a una revolución triunfante? Un caso que debe tener conmocionados a los teóricos de ayer y hoy sobre los orígenes o procedencia de las revoluciones socialistas-comunistas.

El presidente Carter, momentos previos a su regreso, luego del triunfo de Chávez, declaró que en Venezuela había comenzado una “revolución democrática”, no comunista y respetuosa del imperio. Una revolución producto de una conspiración ampliamente conocida y que el gobierno de CAP dijo no tener información hasta un día antes del intento de golpe. Y por esto hemos mantenido que fue un golpe permitido que dará paso a una revolución bolivariana que nace con magníficas relaciones con EEUU.

Sin embargo, Fidel Castro, después de ser uno de los primeros en condenar el golpe del 04F-92, a fines de 1994 le plantea a Chávez el socialismo-comunismo como única forma de cambios en Latinoamérica. Inicialmente Chávez rechaza la proposición, pero para  el 11A-02 vemos a Castro en el monitoreo de los pasos del bolivariano.

El 2005 se instala Venecuba. Y se declara que son dos revoluciones en una. Desde entonces se transita “democrática y pacíficamente” por el fracasado camino del socialismo-comunismo con el populismo como instrumento.

El reparto a la inmensa pobreza y no la producción son sus ‘armas de lucha’. Por esta vía y las destrozadas relaciones con el imperio que ahora cerca y sanciona, aumenta las estadísticas de la angustia-enfermedad-miseria y muerte. Esta es la síntesis de un proceso invasor que comienza en 1492 y se mantiene con vida. ¿El 04F parte en dos la historia de este ex país? ¿Se logra cuáles cambios radicales? ¿Se logró la independencia, autonomía y libertad?

Y con base en esta experiencia se impone preguntar qué es, definitivamente, una revolución. ¿Implica ésta un nuevo modo de vida y producción? ¿Esto lo garantiza un Estado Comunal, de propiedad, producción y beneficios colectivos que -se dice- se ha puesto a andar extraoficialmente? Hasta ahora hablamos de fracasos del proceso comunal a nivel mundial, empezando por Rusia y China. La derrota está asegurada.

Sancho, ¡lamentable tener que volver al poeta Manrique: ¡cómo al parecer de tantos, ‘cualquier tiempo pasado fue mejor’!

 

06 febrero 2021

 @Ablancomunoz

 

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jueves, febrero 04, 2021

MATERIALES PARA EL ESTUDIO DEL 04F-92



MATERIALES PARA EL ESTUDIO DEL
04F-92
  
06 de febrero del 2006
SIGUE LA AVALANCHA DESTRUCTORA DEL 04F-92

04 febrero 2007
A 15 AÑOS DE GOLPISMO-DESTRUCCIÓN

08 febrero 2007
EL SOCIALISMO DE LA DESESPERACIÓN

13 febrero 2007
DEL 04F-92 A LA DESESPERACIÓN REVOLUCIONARIA

08 de febrero del 2008
04F-92: OTRA VENEZUELA PROVISIONAL

04 de febrero del 2011
MI GOLPISMO DEL 04F-92 NUNCA MORIRÁ

12 de febrero del 2011
DEL 04F-92 A MUBARAK ¿LA MISMA HISTORIA?

         27 de febrero del 2011
DEL 27F-89 A GADAFFI ¿LA MISMA REVOLUCIÓN?

31 de marzo del 2011
¡YO NO SOY NINGÚN GOLPISTA!

11 de agosto del 2011
HUGO Y SU PARTIDA Y GOLPISTA HISTORIA

 27 de enero del 2012
EL GOLPISMO ELECTORAL DE HUGO Y DE LA MUD

28 de enero del 2012
GOLPISMO REVOLUCIONARIO

28 de enero del 2012
A VEINTE AÑOS DEL 0F-92
¿HAY AQUÍ SALIDA ELECTORAL?

03 de febrero del 2012
UN GOLPE PERMITIDO
   
04 de febrero del 2012
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ SOBRE EL 04F-92
EN RCR

19 de enero del 2013
UNA HISTORIA REGIDA POR EL GOLPISMO

26 de enero del 2013
¿FUERZAS ARMADAS NACIONALES O VENECUBANAS?

04 de febrero del 2013
PROCESO AL CHAVISMO

16 de febrero del 2013
A 21 AÑOS DEL 04F-92 ¿QUEDAN INSTITUCIONES VENEZOLANAS O ESTAMOS INTEGRADOS A OTRA REALIDAD?

04 febrero 2013
ABM SOBRE EL 04F-92 EN RCR

04 febrero 2013
LA OTRA CARA DEL 04F-92

08 de abril del 2013
HUGO CHÁVEZ Y LA AUTOCRACIA MILITARISTA DEL SIGLO XXI

04 marzo 2017
A 25 AÑOS DEL 04-92 LA HISTORIA DE ESTE EXPAÍS 
¿ES ANTES Y DESPUÉS DE HUGO CHÁVEZ Y SU REVOLUCIÓN BOLIVARIANA?

16 febrero 2020
A 28 AÑOS DEL 04F.92 ¿DE DÓNDE VIENE Y HACIA DÓNDE VA EL CHAVISMO Y SU REVOLUCIÓN?



OTROS MATERIALES

De obligada lectura para hacer una
síntesis de este acontecer

  
Venezuela: del 04F-92 al 06D-98.
Habla el Comandante Hugo Chávez Frías.
Caracas, UCV, 1998.




Habla Jesús Urdaneta Hernández.
El comandante irreductible.
Caracas, UCV, 2003.




Habla Herma Marksman.
Hugo Chávez me utilizó.
Caracas, UCV, 2004.




La Maisantera Chávez.
Habla Luis Valderrama.
Caracas, UCV, 2005.




Del proyecto al proceso.
Habla Joel Acosta Chirinos.
Caracas, UCV, 2006.




El preso de opinión.
Habla el general Francisco Usón.
Caracas, UCV, 2007.




Habla el que se fue.
Mensaje de Carlos Ortega
Caracas, UCV, 2006.



No vale, yo no creo
Habla Orlando Urdaneta
Caracas, UCV, 2015.





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