A 60 AÑOS DEL 23 DE ENERO

 Caracas, CPT 1998.

Al cumplirse 60 años del 23 de enero de 1958, ponemos a disposición de nuestros lectores, algunos materiales producidos en torno a esa fecha, su causalidad, proyección y perspectivas, a partir de la propia visión de quienes fueron sus principales actores.

La colección Testimonios Violentos tiene como punto inicial el estudio de este período. A ello se sumó el trabajo-tesis doctoral (10 volúmenes), concluido en 1981, que abarca el período 1958-1980, producto del proyecto de investigación: La violencia en la Venezuela actual 1958-1980, patrocinado por el Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico y el IIES de la FACES-UCV.

Estos materiales constituyen un punto de partida para una discusión-debate sobre nuestra historia actual, en el entendido de que para poder aprehender lo que ocurre hoy es indispensable revisar el proceso de desarrollo y decadencia de una democracia cuyo saldo está aún por establecerse. 

El régimen que se inicia en 1998-1999 y que hoy asume la decisión de instalar el socialismo siglo XXI, es producto de ese acontecer. Y hoy se presenta como una clara continuación de los errores, deficiencias, frustraciones y miserias de un bipartidismo que, a pesar de su formalidad democrática, fue incapaz de impulsar una realidad distinta.

Hoy, a catorce años de gobierno del GP, a 19 de gobierno chavista,  y a pesar de haber decretado una 'nueva era', estamos ante un expaís, con una de las mayores crisis de su historia. El proceso de destrucción, que tuvo importantes ejecutores en la llamada cuarta república, continúa, se extiende y acrecienta en la república bolivariana, socialista y revolucionaria, que hoy, como ayer, se vende como una mercancía novedosa. Y en medio de estos 60 años, el colectivo, ayer democratizado y hoy socializado, sigue conservando su lugar de miseria, penuria y padecimiento. 

Invitamos a estudiar, investigar, reflexionar sobre estos tiempos, sobre nuestra historia actual, en función de generar un conocimiento que conduzca a una concientización-organizacion del hombre de estas tierras, para que pueda en verdad trazar un claro deslinde con los dos polos de destrucción, y promover, convocar un movimiento inédito que pueda contribuir a trazar un horizonte distinto al porvenir.

COLECCIÓN TESTIMONIOS VIOLENTOS
1 El 23 de enero: habla la conspiración. Hablan Jóvito Villalba, José Vicente Azopardo, Hugo Trejo, Oscar centeno Lusinchi, Martín Parada, Wolfgang Larrazabal, Edgar Sanabria, Manuel Azuaje, J.D. Moncada Vidal, Carlos Savelli Maldonado y Diógenes Caballero. 424 p.

2. La lucha armada: hablan cinco jefes. Gustavo Machado, Pompeyo Márquez, Pedro Ortega Díaz, Guillermo García Ponce y Teodoro Petkoff. 414 p.

3. La lucha armada: hablan 6 comandantes. Elegido Sibada (Magoya), Luben Petkoff, Anselmo Natale, Luis Correa, Juan Vicente Cabezas (Pablo) y Alfredo Maneiro. 414 p.

4. La conspiración cívico-militar. Habla El Guairazo, Barcelonazo, Carupanazo y Porteñazo. Manuel Quijada, Carlos Larrazabal, Ricardo Sosa Ríos, J.T. Molina Villegas, Armando Arcila Pérez, Omar Echeverría, Víctor Hugo Morales, Héctor Vargas Medina, tesalio Morillo, Elonis López Curra, Carlos Canache Mata y Rafael Solórzano Brice. 456 p.

5. La lucha armada: la izquierda revolucionaria insurge. Hablan Domingo Alberto Rangel, Simón Sáez Mérida, Celso Fortoul, Jorge Dáger y Héctor Pérez Marcano. 386 p.

6.La lucha armada. Hablan tres comandantes. 378 p.

7. Habla la dictadura. Pedro Estrada habló. 346 p. 

8. Habla la dictadura. Habla el Gral Marcos Pérez Jiménez , 432 p.

9. Venezuela: historia de una frustración. Habla D.F. Maza Zavala. 498 p.

10. Acción Democrática: memorias de una contradicción. Habla Gumersindo Rodríguez. 640 p.

11. El Otro Jefe de la Seguridad Nacional. Habla Jorge Maldonado Parilli. 198 p.

12. Del 04F-92 al 06D-98. Habla el Comandante Hugo Chávez Frías. 644 p.

13. Habla Jesús Urdaneta Hernández. El comandante irreductible. 488 p.

14. Habla Herma Marksman. Hugo Chávez me utilizó. 402 p.

15. Del proyecto al proceso. Habla Joel Acosta Chirinos. 334 p.

16. La Maisantera Chávez. Habla Luis Valderrama. 316 p. 

17. El que se fue. Habla Carlos Ortega, 504 p.

18. El preso de opinión. Habla el General Usón.  528 p.

19. El combate de Amadís. Habla Luis Teófilo Núñez. 640 p.

20. Comunista por siempre. Habla Eduardo Gallegos Mancera. 640 p.

21. Yo lo vi llorar. Habla el Cap. Otto Gebauer. 648 p.

22. Yo sigo acusando. Habla Carlos Andrés Pérez, 680 p.

23. Venezuela: un paìs podrido. Habla Elías Manuitt Camero.

24. El paìs que yo viví. Habla Miguél Acosta Saignes.

25. Chávez me puso presa. Habla la Juez María Lourdes Afiuni

26. El exiliado del barrio. Uabla el banquero Eligio Cedeño. 632 p.

27. No vale, yo no creo. Habla Orlando Urdaneta. 456 p.


LA VIOLENCIA EN LA VENEZUELA RECIENTE (1958-1980) 

1. Venezuela 1958: otra derrota popular.
2. Venezuela 1960: ¡la lucha armada va!
3. Venezuela 1961: Disparar primero y averiguar después!
4. Venezuela 1962: El Carupanazo: la chispa que no incendió la pradera.
5. Venezuela 1962-1963: El Porteñazo: trágica expresión de una aventura.
6. Venezuela 1963-1965: La Paz Democrática: liquidación de la lucha armada.
7. Venezuela 1965-1967. La violencia pazdemocratizada.
8. Venezuela 1967-1968. Lucha armada y juego electoral
9. Venezuela 1968-1971. El extremismo pacificado y enfrentado.
10. Venezuela 1972-1980. De la pacificación asesina al caso Niehous
Quienes estén interesados en adquirir algunas de estas obras,
puede hacerlo comunicándose con los teléfonos
605 2536 / 605 2563 / 0416-6387320 o escribiendo a alguno de los siguientes correos:
abm333@gmail.com / merysananes @gmail.com

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LUIS MARÍN - DEL 23 DE ENERO AL 10 DE ENERO

La Cátedra Pío Tamayo de la UCV ha planteado un debate acerca de lo que bien podría denominarse la evolución del golpismo en Venezuela, desde Pérez Jiménez a nuestros días, en que ha alcanzado la categoría de “golpismo constitucional”.

El foco de atención está en la famosa sentencia del TSJ que pretende interpretar el artículo 231 de la Constitución que dice: El candidato elegido tomará posesión del cargo de Presidente de la República el 10 de enero del primer año del período constitucional mediante juramento ante la Asamblea Nacional. Si por cualquier motivo sobrevenido no pudiese tomar posesión ante la AN, lo hará ante el TSJ.

1) La primera perplejidad surge no de que el TSJ le haga los mandados al gobierno, lo que se sabe de sobra, sino de que lo haga tan mal. Primero, separa la toma de posesión del juramento como cosas distintas, aunque el artículo dice “mediante”, o sea, que el juramento es la forma de tomar posesión.

Luego en su punto IV dice que no es necesaria una nueva toma de posesión en virtud de no existir interrupción en el ejercicio del cargo (lo que de por sí es sorprendente porque significa que el fin del período constitucional no interrumpe el ejercicio); para en el punto V decir que la juramentación puede ser efectuada en una oportunidad posterior ante ese mismo Tribunal.

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55 AÑOS DE MENTIRAS

55 AÑOS DE MENTIRAS

Agustín Blanco Muñoz

Una sociedad tomada por la mentira no reflexiona. Hoy, a 55 años del derrocamiento de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez  nos tropezamos aún con el fantasma del espíritu unitario del 23E-1958.

Para algunos ocurrió una mágica unidad, sin exclusiones,  de todas las posiciones democráticas contrarias al perezjimenismo. Algo sin precedentes.

Agreguemos que esta unidad  de los sectores económicos, políticos, sociales, militares, religiosos, estudiantiles, intelectuales, obreros, campesinos, clase media, burguesía, empresarios, banqueros, según voceros, no fue espontánea sino convocada por actores como el Partido Comunista, para dar paso a la ficción de democracia y libertad que se vende desde el 23E-58.

Se hace ver que al fin  se produce el triunfo real del pueblo. Pero apenas huye MPJ se inicia el reacomodo de los grandes intereses civiles y militares. Y organismos como la Junta Patriótica dieron por cumplida la misión que suponen les correspondía.

El mando-poder seguía su mismo curso aunque se exhibieran banderas, consignas, promesas y marketing diferentes. Permanece bajo el resguardo y administración de los mismos dueños.

En cada gestión gubernamental hacen presencia  dos equipos: uno al frente de la administración y otro en la oposición. Y ambos con una finalidad común: mantener el orden vigente y su hilo constitucional.

La novedad la presenta el chavismo. Se monta sobre la misma idea de la continuidad del orden-status para hacerse del poder en medio del gran vacío que reina en este expaís desde el 27F-89. Es el movimiento emergente y salvador que pretende reemplazar ‘la vieja y desgastada política de AD y COPEI’. Así obtiene el mando-poder el 06D-98.

Y ese movimiento nacido en el golpismo, y vinculado a los grupos de izquierda, a la larga se presenta como la sustitución de las izquierdas revolucionarias  moderadas o radicales. Es la expresión de la más abierta y legítima oposición, ahora en funciones de gobierno.

Es la propia revolución que  ambicionó buena parte de la izquierda venezolana, que hoy celebra que un militar anticomunista haya avanzado hasta convertirse en el líder de una tal revolución socialista. La culminación de un proceso que los condujo a esa Venecuba que tanto soñaron los actores de la lucha armada de los 60. Sin embargo, Sancho, esta mentira de 55 años nunca será verdad! T: @ablancomunoz / abm333@gmail.com

Últimas Noticias, 25 de enero del 2013.

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DECÍAMOS AYER 23-01-1998 : 23 DE E NERO: ¿TIEMPO DE DEMOCRACIA, UNIDAD Y LIBERTAD?

PUBLICADO EN ENERO DE 1998

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EL 12F ¿GRAN FIESTA DE CUÁL DEMOCRACIA ?

PUBLICADO EN ENERO DEL 2012

¿Qué nos condujo a esta  tiranía que  se exhibe  como una revolución pacífico-violenta y única capaz de mantener la estabilidad política?

 ¿Cómo explicar que ante este cuadro las oposiciones sigan acogidas a los lineamientos impuestos por quien controla la totalidad del cuadro jurídico-político e institucional?

¿Cómo entender que en este contexto la mayor  parte de los precandidatos vea las elecciones primarias del 12F como  una gran fiesta democrática?

A 54  años del 23E-58, se mantiene al colectivo con la misma ficción de democracia y libertad hoy devenida en socialismo.   A esa reflexión se contraen los puntos que siguen.

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¿50 AÑOS DE QUÉ?

Rafael Oblinski

Don Antero, por ahí dicen que estos son los mejores 50 años de la historia de este ex-país. Mire profesor, eso será para quienes los hayan disfrutado, porque lo que soy yo no compro esa pomada. ¿Cuál democracia?

Si la hubiéramos tenido no estaríamos viviendo este desastre. Pantera no pare toro. Y no es que yo sea exagerado, pero de una verdadera democracia no se gesta un régimen tiránico, concentrador de poderes.

Así es, Don Antero, en esta sociedad no hemos parado de contar miserias y exhibir un disfraz de democracia que registra más de 5 mil muertos por causas políticas y los que se suman por asaltos, abatidos, exterminados, secuestrados, torturados. Todo somos rehenes de la inseguridad.

Y lo peor, profesor, muchos creen que esto cambió con la ‘revolución bolivariana’. Ahí hay que usar su palabra: no me jilen... Esta guachafita democrática no ha enfrentado la pobreza o el atraso, pero enguerrilló al país en los 60 y en los 70 ve una pacificación que no deja de matar y desaparecer.

En los 80 empieza una conspiración que dice ser nueva por bolivariana y que se consigue primero con la explosión social del 27F-89 y después con el desbarajuste de Carlos Andrés Pérez.

Pero no es más que el mismo puntofijismo de la corrupción y la politiquería que pasa ahora a juntar a bolivarianos y calderistas para el golpe del 04F-92, en la búsqueda del botín petrolero que tanto entusiasma a USA.

Los golpistas fracasan el 04F-02 pero dejan sembrado un gran refuerzo para el viejo mal de las ambiciones.

Pero profesor, entonces en el 04F-92 ¿está metida la mano del Pacto de Punto Fijo? Mire Don Antero, la parte Caldera encabeza el movimiento contra Carlos Andrés Pérez. Y luego, cuando el golpismo recibe el sobreseimiento en el 94, se lanza primero a la abstención y después a lo electoral para atacar la llamada democracia-voto desde su propio seno.

Y desde el 06D-98 el barniz de ‘revolución’ pasa a ocupar los espacios que pertenecían al barniz democrático. Y hoy ese golpismo fracasado echa mano de las FARC para garantizar sus posiciones ante algún ‘ajuste de cuentas’ montado por el ‘imperio-plan Colombia’.

Esta farsa-tragedia nos lleva hoy a una guerra cada vez más profunda. Sancho, es hora de poner a un lado el puntofijismo “democrático y revolucionario” nacido el 23 de enero de 1958! abm333@gmail.com

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¿48 AÑOS DE Y PARA LA DESTRUCCION?

La historia del 04D-05 adquiere cada vez mayor interés para desentrañar las claves del tiempo que vivimos. Es la síntesis de una pérdida de apoyo-legitimidad que se basó en el profundo vacío que se genera desde el 27F-89. Entonces comenzó el proceso de liquidación de partidos, dirigentes y de los viejos mensajes político-ideológicos. Y éste es el hueco que llena el movimiento ‘emergente’. En efecto, se llegó a pensar que la nueva dirigencia comenzaría por el rescate-reestablecimiento de las instituciones. Pero, para sorpresa de muchos, la nueva fuerza, comenzó en la práctica a darle continuidad al pasado político reciente y se lanzó abiertamente por la vía de profundizar la destrucción.

DOSCIENTOS AÑOS DE GOLPISMO

Quedaba claro que “el proceso” tenía como objetivo ‘ver morir lo que tiene que morir para que nazca lo que tiene que nacer’. Y la angustia se ha manifestado hasta la saciedad, porque el acontecer no tiene ni la velocidad que se deseaba ni mucho menos contenidos diferentes. Esto significa que sigue predominando el pasado, que ahora se reproduce en lo que se califica como “cambio revolucionario”. En esta dirección, el 04F o en 27N-92 es la misma expresión de toda la historia republicano-golpista de 200 años.

LO ELECTORAL COMO ARMA

Ese es el origen de un movimiento que luego negocia su libertad con su supuesto enemigo político e ideológico y hasta se divide entre los que siguen siendo afectos al presidente Caldera, como Arias Cárdenas que entrará a ocupar una importante posición en su gobierno, y quienes comienzan por jugar a diferenciarse con el llamado a la abstención para la elecciones de gobernadores del diciembre del 95. Un grupo que al año siguiente negocia su participación electoral, a pesar de que su máximo dirigente pidió que lo fusilaran si alguna vez lo veían participando en unas elecciones para alcalde, gobernador o presidente, sin que hubieran cambiado las condiciones (ABM. Habla el Comandante. Caracas, 1998, p. )

DEL ACTA MATA VOTO AL FRAUDE REVOLUCIONARIO

Con esto expresaba que lo peor que podía hacerse en la política venezolana del vacío era concurrir a eventos electorales porque la maquinaria adeco-copeyana, llena de vicios y trampas como la conocida como ‘acta mata voto’ apenas serviría para utilizar y liquidar el movimiento. Sin embargo, en el primer trimestre de 1997 crea una entidad electoral, el MVR, que serviría para la coyuntura y para conseguir, en consecuencia, alguna pequeña cuota para mantener su bolivarianismo de ‘nuevo cuño. Y así, de simple golpista fracasado se convierte en golpista-candidato y a partir del 06D-98 en golpista-presidente.

EL PODER CONSTITUYENTE DE UN CAUDILLO

Es electo por la maquinaria del vacío en la cual no confiaba. Pero al tomar el mando-poder comienza el proceso de “liquidación de lo viejo”. Es la hora del proceso constituyente que se basa en un supuesto poder originario. En otras oportunidades hemos mantenido que esta constituyente es la primera gran consecuencia del triunfo del GP, con base a la maquinaria electoral adeco-copeyana que ahora sirve para un triunfo absoluto de la “revolución”. Y de esa Asamblea Nacional Constituyente (ANC) sale la Constitución Bolivariana que es llevada a aprobación del ‘soberano’ el 15/12/99. La abstención fue superior al 60%. Y la pregunta es obligada: ¿Votó el poder originario por la Constitución Bolivariana?

SIN PODER CONSTITUYENTE NO HAY
MANDO COLECTIVO

Es evidente que para este momento y antes ese poder no existe. El mando-poder que se establece no es el producto de la decisión de un colectivo sino de un cuadro de vacío-manipulación que, una vez más, puso en acción sucesivamente la maquinaria fraude-trampa electoral para apuntalar los triunfos de la ‘revolución’. Y en esa línea nos encontramos con un amplio espectro de eventos electorales en los cuales supuestamente se expresa un poder originario nominal, que dista mucho de ser real.

En cada caso han estado presentes los intereses-ambiciones de grupos, capaces de hacer cualquier tipo de negociación para mantener con vida los viejos poderes aunque ahora en manos ‘emergentes’. De allí los triunfos electorales, uno tras otro, hasta llegar al más estrepitoso de los fracasos el 04D-05, cuando queda plenamente demostrado que el conocido movimiento revolucionario y bolivariano no cuenta con poder originario.

EL PODER POPULISTA REVOLUCIONARIO
DE LOS TARIFADOS

La militancia de este movimiento, como en cualquier otro momento del pasado, se basa en el ofrecimiento-demagogia. Es el ‘populismo revolucionario’ llevado a su máxima expresión. Allí está planteado un cuadro que se alimenta de la mentira y la dádiva. Por ello las misiones, planes, cooperativas, círculos, reservas, UBE, brigadas, milicias, cooperadores internacionales. Todo un universo de tarifados al servicio de la revolución. A esto nos ha conducido aquel 23 de enero de 1958, que inició una ficción de democracia y libertad, que dio origen a muchos males pero también a la posibilidad de debatir sobre las formas de lucha a adelantar por y para implantar una verdadera democracia.

REVOLUCIÓN SIN FICCIÓN DE
LIBERTAD Y DEMOCRACIA

El actual régimen ‘socialista-bolivariano’ ha multiplicado y acrecentado estos males y está en vías de liquidar cualquier ficción de democracia y libertad, que pueda servir de cauce a la gente para expresar su descontento y frustración. En este llamado ‘campo revolucionario’ no hay nada que debatir por cuanto su poder está supeditado a un hombre-héroe-mesias-caudillo. La ‘revolución’, lo estableció el propio Fidel Castro, no puede avanzar en una sociedad en la cual impere la democracia. Por ello, “el poder constituyente originario” se plantea como tarea prioritaria la liquidación de la democracia, o de los rasgos que la misma alcanzó a forjar.

¿ES POSIBLE ENFRENTAR LA DESTRUCCIÓN?

Esto nos conduce a una interrogante mayor: ¿Y dónde estamos en el presente? ¿Qué queda de democracia? ¿Podrá detenerse el proceso de destrucción que adelanta esta “revolución”? ¿Permitirá el poder constituyente originario que la seudo-revolución del robo-corrupción, la ineficiencia, la tarifa-populismo revolucionario acabe con los pocos rasgos democráticos que quedan con vida?

LA REBELIÓN PACÍFICA DE LA ABSTENCIÓN

El 04D-05 es la expresión del acuerdo espontáneo asumido por el colectivo el propio 15Ag.-04. A este evento llegó la gente luego de la traumática experiencia de una ‘oposición blindada’ sobre la cual se levantó el fraude-trampa que permite la continuación del GP en la presidencia. En adelante el colectivo no está dispuesto a dejarse manipular como simple agente electoral. Es una conducta que se analoga a una rebelión civil y que conforma una difícil posición para los partidos políticos opositores y para el propio oficialismo.

El problema es de una inmensa gravedad y tiene que ver con las propias contradicciones de una ‘revolución’ que se dice pacífica pero que está fuertemente armada. Mientras no muera ‘todo lo que tiene que morir’, están entrampados en el engaño-manipulación electoral. Para ello es indispensable que la gente cumpla con el sagrado deber del voto. Pero si no existe este elemento-condición, la democracia, aún la del grito y la palabra, está fracasada. Esto perjudica a las oposiciones y al gobierno que se ve obligado a quitarse el disfraz de demócrata y asumir su condición autori-totalitaria.

A estas alturas queda claro que esta llamada ‘revolución bolivariana’ es negación y acción destructora contra todo lo que tenga alguna relación con democracia. Desde 1992 existe una corriente que actúa en función de la liquidación del régimen político nacido en 1958 y que exhibió como máxima bandera los espacios para la ficción de democracia y libertad. Y si bien es cierto que aquí no se conformó una democracia económica, social, política, al menos hubo algunas posibilidades de ejercer la expresión.

LA ‘REVOLUCIÓN’ DEBE BARRER TODO VESTIGIO DEMOCRÁTICO

Para el ‘régimen revolucionario’ el decir colectivo es una limitación para que la revolución avance ‘a paso de vencedores’ y sin ningún tipo de señalamiento crítico. Hasta la fecha el camino está expedito y en ningún momento se ha detenido la destrucción. De este modo se nos quiere llevar hacia el llamado socialismo del siglo XXI que se nos presenta como diferente del fracasado-derrotado del siglo XX.

Y si se admite que estamos frente a un ‘proceso’ cuya señal básica es la destrucción de lo existente, entonces ¿cómo pensar que el mismo habrá de permitir que quienes están en vías de ser destruidos puedan utilizar los viejos y gastados mecanismos para optar a reconquistar el poder perdido o dejarlos enfrentar en términos electorales los planes de liquidación que recaen sobre ellos?

LA ‘REVOLUCIÓN’ NO SE ENFRENTA CON
ELECCIONES

Este régimen de destrucción –y lo hemos afirmado muchas veces- no podrá ser rebatido por quienes actúen con los planes-orientaciones que en el pasado permitieron la ampliación de los espacios de la destrucción. Hoy se impone dejar a un lado esos procedimientos y echar mano del colectivo como única instancia capaz de producir nuevas políticas y de avanzar en términos de conciencia hacia la construcción de una realidad diferente. Sólo así se podrá pensar en una salida para la crisis que padecemos más allá de las vías que hoy deben ser condenadas: la electoral basada en la trampa-fraude y la violenta sustentada sobre la base de un programa de odio-muerte-destrucción.

HACIA EL COLECTIVO CONSCIENTE Y ORGANIZADO

No estamos proponiendo, como se ha señalado, haciendo gala de una apreciable superficialidad, salidas pacifistas y de concertación. Simplemente trabajamos con atención al examen de la propuesta oficial- destructora. A esa fuerza no se puede ni se debe enfrentar contingentes aislados, improvisados-inmediatistas guiados por la angustia-desesperación. Ante la bestialidad se impone exhibir la sensatez. Y esta reside indefectiblemente en el colectivo y su propia fuerza-ascendencia, que se tomará como punto de partida para la conformación de una nueva maquinaria de construcción de una historia con signos, contenido y proyección diferentes.

Esto significa salir del marco-esquema de los partidos tradicionales. ¿Es acaso imposible organizar al colectivo en una estructura de múltiples componentes unidos por una red que tenga como objetivo fundamental: la construcción de un país regido por una verdadera democracia? ¿Esto sólo se puede lograr con base a partidos políticos empeñados en la construcción de parcialidades? El gran contingente capaz de enfrentar el plan de sometimiento-destrucción que recae sobre esta Venezuela sólo puede salir de la voluntad colectiva, de la decisión irrevocable de una gente que quiere producir un cambio.

EL PACTO DE LA ABSTENCIÓN BLYDE-RODRÍGUEZ

Y esto está claramente expresado por ese colectivo en la experiencia del 04D-05. La abstención es previa a la acordada por los agentes de la negociación que actuaron a partir del 23/11/05 y que termina en un pacto-acuerdo que tuvo como representantes a Gerardo Blyde por ‘las oposiciones’ y a Jorge Rodríguez por el CNE-Oficialismo. Se acordó eliminar la trampa-fraude materializada en las capta-huellas.

Pero los partidos, comprometidos a participar, se retiran sin dar ninguna explicación satisfactoria. Y como colofón de este proceder aparece un registro impresionante: al día siguiente de una abstención sin precedentes, buena parte de los partidos que se acaban de abstener comienzan a promover acciones destinadas a la selección del candidato que enfrentaría al GP en diciembre 06.

De pronto descubren que, a pesar de tener todos los poderes en sus manos, es completamente derrotable. Se obvia nuevamente que estamos ante una plana gubernamental que no tiene nada que ver con democracia sino con autoritarismo-destrucción, que está armado de todas las maneras para liquidar a todo aquel que atente contra el régimen “revolucionario”. A esta maquinaria violenta-destructora sólo podrá darle respuesta un colectivo organizado y consciente del papel que le corresponde desempeñar en las actuales circunstancias.

De no ser así, estaríamos en vías de producir una política que en lo esencial no se diferenciaría de muchas de las del pasado y que condenarían al colectivo a un simple contexto en cuyo nombre se firmaría cualquier acuerdo-negociación-pacto, como el de Coche en 1863, el de Punto Fijo en 1958 y, guardando las distancias, el Abstencionista Blyde-Rodríguez del 2005. En cada caso la intención es clara: tomar al colectivo como el rebaño de siempre para conducirlo a todo tipo de control-manipulación.

HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA VERDADERA DEMOCRACIA

Sobre la organización-conciencia del colectivo estamos obligados a trabajar todos los que creemos en la posibilidad de hallar una salida no sangrienta a la actual crisis. Todos los dispuestos a luchar por impedir la destrucción de los pocos signos de democracia que nos quedan. Los comprometidos con promover las tareas indispensables para la creación de una verdadera democracia en este ex-país. A este colectivo lo invitamos a formar parte de un amplio proyecto de investigación que permita no sólo profundizar el diagnóstico sobre esta realidad, sino diseñar el camino a seguir para construir una Venezuela dé y para la Verdadera Democracia.

CONVOCAMOS A LOS CONSTRUCTORES
DE FUTURO

Las Jornadas para poner a andar este proyecto las iniciaremos, a 48 años de la caída de la dictadura perezjimenista y de la llamada implantación de la democracia representativa, sobre cuyo fracaso se levanta uno aún mayor: la revolución del asalto en nombre de Bolívar, que no puede trascender el camino de la violencia-destrucción. A ese designio enfrentamos la visión y el programa de los constructores de futuro.

A esa labor invitamos para este lunes 23/01/06, a las 6 pm en la Sala ‘E’ de la UCV. Un foro para una investigación y un hacer obligado, que tendrá como expositor inicial al profesor Manuel Rodríguez Mena. Luego vendrá el punto de vista y aportes del colectivo, todos dispuestos a mirar hacia un futuro lleno de realizaciones y alejado de toda masacre y descomposición.

abm333@gmail.com

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