sábado, noviembre 20, 2010

CPT - ¿ES POSIBLE SEMBRAR AQUÍ UNA ECONOMÍA NO DEPENDIENTE DE LA RENTA PETROLERA?

Cátedra Pío Tamayo
Centro de Estudios de Historia Actual
IIES / FACES / UCV

Un espacio para el debate-reflexión sobre la historia 
que estamos obligados a construir 

 VII SESIÓN SEMINARIO

¿QUÉ HACER CON Y POR VENEZUELA
DESPUÉS DEL 26S-10?

FORO
  
¿ES POSIBLE SEMBRAR AQUÍ UNA ECONOMÍA NO DEPENDIENTE DE LA RENTA PETROLERA?

Objetivo: ¡Tenemos que sembrar el petróleo! ¡Que el petróleo sea con nosotros! Porque la historia de este ex país es una antes y después del petróleo. El asunto se repite permanentemente. Y en cada caso se quiere poner de manifiesto que hay una Venezuela de la grandeza y hasta del desarrollo que dejó atrás la decadencia y todas las miserias.

No se cae en cuenta por lo general que con la aparición del petróleo llegamos a los tiempos de las mayores paradojas venezolanas. Desde entonces el capital y su opulencia adquirieron el mayor brillo y esplendor mientras el trabajo y la pobreza en general ocupan los espacios de los desheredados de siempre pero ahora recubiertos del ropaje fabricado por las políticas del populismo y el engaño. Otra manera de justificar y convalidar las desigualdades.

Desde entonces la economía del petróleo es predominante al punto de que el mundo entero nos conoce no por venezolanos sino porque formamos parte de los principales productores mundiales.

Si, hemos sido, somos y por mucho tiempo seremos renta petrolera. Nuestra vida en general es petrolera. Sentimos y padecemos de acuerdo al termómetro de los precios del crudo. Y así, el petróleo se convirtió en el Dios de Venezuela y en la palanca fundamental para hacer y deshacer políticas y comienzo. Nuestra política por tanto, también es petróleo.

Este es entonces un siglo copado por una economía  que ha sacado fuera del panorama a toda otra producción. Dependemos en este sentido del número de barriles que podamos llenar día a día. El saco de la producción agrícola o la vara de la producción pecuaria fueron puestas a un lado para que todo lo dispusiera, planificara y adquiriera la rente petrolera. Y así, nuestro aparato productivo se lleno de petróleo y más petróleo.

Y hoy, a un siglo de vida-petróleo tenemos que volver a la tesis emblema o consigna que propone la siembra del petróleo. ¿A qué se alude con esto? ¿Qué significó entonces y que significa hoy eso de sembrar el petróleo? ¿Alude acaso a la inversión de la renta petrolera en la conformación de un aparato industrial diversificado? ¿Alude a la implantación de una industria pesada de y para el desarrollo económico y social?

Y si eso es así ¿dónde están y cómo son los planes de y para ese desarrollo económico y social? ¿Acaso la inclinación industrial de la década de los 40’ que se vuelve proyecto de sustitución de importaciones en el período llamado democrático adquirió luz y esplendor?

¿Se puede especificar y determinar alguna política económica que en el curso de este siglo petrolero se haya propuesto conformar una economía sin la participación directa de la renta respectiva? ¿Dónde está, dónde fue a parar la tal siembra del petróleo?

En esta hora  cuando estamos ante el desarrollo del proyecto socialista del siglo XXI, de clara orientación autoritaria y totalitaria, se vuelve a plantear la necesidad de conformar una economía sobre la cual montar el propio desarrollo revolucionario. Pero mientras crece el discurso se aprecia una realidad caracterizada más por la destrucción  del débil aparato productivo existente que por ningún impulso para conformar algún nivel de producción propia.

Hoy, como en ningún otro tiempo el comer, vestirse y alojarse de los venezolanos está en relación directa con negociaciones pactos y acuerdo que se establecen a partir de una creciente inversión, por no decir regalía petrolera.

Hoy estamos en la situación de una Venezuela rica, convertida en pobre e hiperhipotecada. Este expaís es ya deudora de no sólo de la suma millonaria de la cantidad de préstamos transados con los más diversos imperios, sino además el resultado de las negociaciones o entregas adelantadas por el llamado proyecto revolucionario que tiene en los boliburguerianos los máximos beneficiarios.

¿Con base a qué fundamentos teórico-metodológicos, cuál perspectiva política, se puede plantear una economía para el futuro, para la Venezuela que tendrá que ser? ¿Es posible a esta hora discernir y plantear un proyecto-programa que sirva de base y fundamento para impulsar una economía que pase del mero discurso de la siembra del petróleo a la realidad de una siembra industrial?

¿Existe aquí hoy algún interés público por conformar una economía no dependiente del petróleo? ¿Existe hoy y aquí un capital privado dispuesto a correr los riesgos necesarios e indispensables para impulsar un desarrollo industrial sin apoyo de la renta petrolera y sin el beneplácito del llamado Estado venezolano?

¿Es posible, por encima de tantos obstáculos que están en la vía, proyectar una economía no petrolera para una Venezuela en la que todos nos sintamos obligados a participar en el aparato productivo? ¿Seremos capaces todos de apuntar y aportar por y para la construcción de una economía que pueda mirar de manera consciente hacia un futuro diferente capaz de satisfacer las necesidades de la sociedad en pleno?

¿Vamos, en definitiva, hacia otra economía o seguiremos e indefinidamente en el puerto petrolero que cada día le da más de comer a la riqueza y menos satisfacción  a las minorías? ¿Seguiremos siendo puro petróleo o nos inclinaremos hacia una búsqueda que nos garantice la vida verdadera?


   
PONENTE
HUMBERTO GARCÍA LARRALDE

COMENTARISTAS
VLADIMIR CHELMINSKI
EDDIE RAMÍREZ

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES, 22 DE NOVIEMBRE DEL 2010
SALA “E” / 6 pm

Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515



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viernes, noviembre 19, 2010

MAZA ZAVALA SE LLEVÓ LA FRUSTRACIÓN A CUESTAS




Cuando me llamó Jurate  Rosales para pedirme que escribiera sobre el Doctor Domingo Felipe Maza Zavala tuve la inclinación a negarme porque no me sentiría a gusto con un discurso sobre el economista y su puño de aportes. Pero mi interlocutora se adelantó a decir que quería un escrito sobre el personaje, su hacer y su andar, ritos y angustias. Y planteado así, se disipó de inmediato cualquier aprehensión.

HEMOS HECHO DE LA VIDA UN OFICIO
PROFUNDAMENTE MORTUORIO

La muerte de un hombre hoy en este ex país no tiene mayor significado. Aquí hemos llegado a hacer de la vida un oficio profundamente mortuorio. Esto es propio de las sociedades en plena decadencia en las que deja de vivirse para pasar a la  etapa de la sobre-vivencia que adquiere la mayor permanencia. A nadie le importa el otro. Ni su dónde va o viene.

Nadie está dispuesto en consecuencia a detenerse a considerar ni a evaluar las huellas dejadas por otro. La ocupación inmediata –léase de la sobre-vivencia- no lo permite. Por eso cada uno de nosotros es una individualidad que  se inicia o reinicia, cual máquina, en cada amanecer o atardecer.

FABRICAMOS EL TIEMPO CON LA
PROPIA MUERTE

Porque apenas sabemos, o creemos saber el dónde y el cómo vivimos. Pero no somos capaces, o no tenemos capacidad para captar y vivir en tiempos que supuestamente nos corresponde.

Múltiples circunstancias  nos apartan permanentemente de ese objetivo grande que muchas veces se busca. Pero de pronto nos conseguimos con que se ha alejado el camino de hacer el tiempo de la vida y por ello terminamos fabricando un tiempo con la sola carga  del abandono, el despojo, el olvido, la propia muerte.

Y entonces nos vemos materialmente obligados a penetrar en ese mundo insondable de las raíces. ¿Cómo llegamos a ser gente tan menuda en la capacidad para tocar el-de-dónde-venimos a partir apenas del registro horario-cronológico?

SOMOS LOS HABITANTES SIN DESTINO

Son las ganas de poner de manifiesto que sólo hemos vivido  para contar el tiempo y no para ponerlo (el tiempo que no el destiempo) al servicio de una vida  de la mayor profundidad. Y así lo expresa Domingo Felipe, el poeta, cuando dice: El tiempo pasa, decimos, pero no es el tiempo: / pasamos los habitantes sin destino. (DFMZ, Quinta Estación, Caracas 2006, p.48).


UN HOMBRE LLAMADO A PRODUCIR UNA OBRA TRASCENDENTE

Conocí al profesor Domingo Felipe Maza Zavala en 1963 cuando ingresé como pasante en un Proyecto de Investigación  del Instituto de Investigaciones Económicas de la UCV. Desde un inicio percibimos la claridad y organización de su pensamiento. Sus exposiciones contenían el número  de palabras estrictamente necesarias. Esto era algo que atraía y enseñaba. Capacidad de síntesis y conceptual.

Primero lo pensamos de manera ligera. Pero con el correr del tiempo y en medio de la enseñanza que recibíamos, seguimos considerando que un docente-investigador como MZ estaba llamado a producir una obra trascendente. Esta idea la precisamos más cuando nos colocamos en plan de alumno de los Maestros Salvador de la Plaza y Juan David García Bacca, con quienes aprendimos en la teoría y la práctica lo que es lo conceptual.


REGALÓ MUCHO TIEMPO A COSAS
NO ESENCIALES

Y en varias ocasiones le preguntamos al Doctor de la Plaza su opinión sobre la obra de DFMZ y nos dijo que  su amigo podía y tenía que dar mucho más pero que invertía (o regalaba) mucho tiempo en cosas que no eran esenciales. Que él se lo había dicho, pero que no hacía caso.

Y al preguntarle el porqué ocurría eso nos dijo que  se debía a que Maza tenía un gran problema y es que no sabía decir que no y a cuanta cosa le propusieran aceptaba. Tal vez era por generosidad o por timidez.

Y nos tocó seguirle los pasos al ‘viejo Maza’  desde la década de los sesenta. Tiempo de presencia en todo el ajetreo de la vida universitaria y  hasta en el desempeño de cargos académicos-administrativos que le quitaban muchas posibilidades a la obra que él mismo se había propuesto. Esta era su lucha y contradicción.

Porque además le dedicó tiempo toda su vida al oficio que heredó de su abuelo y su padre: el periodismo. Su progenitor y su hermano mayor mueren en la treintena de la vida por enfermedades ligadas con lo tipográfico. DFMZ no desempeñó el oficio en los talleres sino en la máquina de escribir.

Y logró además hacerse de otra profesión. Su vocación inicial fue la medicina, luego el derecho y la economía. En esta última disciplina hará obra y nombre. De él teníamos mucha información dispersa y queríamos profundizar para saber más de su proceso-hombre-humano y de la obra hecha y por hacer.

VENEZUELA: HISTORIA DE UNA FRUSTRACIÓN
SÍNTESIS DEL PASADO Y PREDICCIÓN DEL PORVENIR

Por eso un día de los finales de los setenta, ya jubilado pero metido a  diputado, le pedimos una entrevista para levantar su testimonio sobre el proceso social venezolano. Comenzó entonces una conversación que se extendió por muchas sesiones. No siempre se grababa porque él consideraba que ‘no hacía falta’. Lo registrado está contenido en el  tomo 09 de nuestros Testimonios Violentos: Venezuela historia de una frustración. Caracas, CPT, 1986.

A lo largo de esta obra quedó expuesto un discurso que consideramos de profundidad, alcance y trascendencia. Es la palabra del actor de un tiempo que se reúne con el docente,  investigador, político, periodista y poeta para pensar la sociedad, el mundo y Venezuela en una perspectiva de totalidad. Es la captación de la realidad a partir del concepto-síntesis. Y con un añadido: es una exposición que no atiende a ningún tipo de cuidado a convencionalismos.

MZ tenía presente en este caso que no se trataba de una entrevista susceptible de censura  o autocensura que había conocido en su larga labor periodística. Por ello se expresa con total libertad y así mismo se recoge su mensaje. Por su densidad de pensamiento y capacidad de creación-inventiva podríamos afirmar que esa obra, a través del proceso de la frustración, es síntesis del pasado y predicción del porvenir.

Su análisis sobre Venezuela llega a una clara conclusión: aquí ha habido una sucesión de frustraciones. Las aspiraciones colectivas nunca fueron satisfechas. Y en cada oportunidad queda planteada otra esperanza para reafirmar la propia frustración. Esa es la historia de Venezuela que perfectamente se puede identificar con América y hasta con el mundo.

La claridad que tiene MZ en este momento es verdaderamente impactante. De allí, la calidad y trascendencia de la obra que produce. Y en ella misma están presentes elementos para la reflexión de lo que fue su tiempo, lo que es y lo que será en cuanto a carga de frustraciones.

LA VIDA LO FORZÓ A HACER ACTIVIDADES
QUE NO CORRESPONDÍAN A SU TEMPERAMENTO

Por ello en plan de total franqueza nos dice: “Y a estas alturas le diré que sigo manteniendo lo que podíamos llamar insatisfacción en el sentido de que la vida me ha forzado a hacer actividades que no correspondían a mi verdadero temperamento. He sido siempre reflexivo, contemplativo, especulativo en el sentido intelectual. Y sin embargo, me he visto casi siempre metido en actividades de la lucha política y la lucha diaria. Todavía aspiro a rescatar parte de mi vida para el ejercicio intelectual. Y no sólo para la investigación científica en el campo social sino para la actividad literaria” (p.460).

LO ABSORBIÓ EL REMOLINO DE LA
ACTIVIDAD PÚBLICA

Su precisión con respecto a su tiempo adquiere un mayor nivel de frustración: “cuando me jubilé de la universidad en 1975, lo hice con el propósito no de dedicarme al ocio sino precisamente para poder realizar alguna obra de carácter permanente.  Pero las circunstancias hasta ahora han dicho lo contrario, y el remolino de la actividad pública me ha absorbido. Pienso, sin embargo redistribuir mi tiempo con ese objeto” (461).

Su conclusión no puede ser más terminante: “tengo la esperanza de poder vivir unos años más con el objeto de complementar algunos trabajos. Esa es la vida” (465). Estas son las palabras de MZ en 1986 y en el tiempo que siguió no se pudo sustraer de la vida pública con incidencia política. Seguía en la línea de no utilizar el no en el caso de las propuestas que se le hacía. Su trabajo representaba una gran carga por área y debió hacer muchos esfuerzos para conseguir algún mínimo tiempo para darle vida a algunos de los muchos versos que iba creando su espíritu de poeta mayor aún en las duras circunstancias en las que le tocaba sobrevivir.

LA LECCIÓN DE DFMZ NO ES FÁCIL
NI COMPLACIENTE

La lección que  nos deja MZ no es nada fácil ni complaciente. Esta ligada a los nuevos tiempos a los que pertenecemos y que están tan llenos de mentiras y ficciones. Por delante tenemos: “la habitual angustia de los días, /las zozobra la presión cotidianidad/ la gente que transita de prisa/hacia los lugares consabidos; / la ciudad que mueve sus músculos de acero/los ríos humanos que van a dar al mar/donde se unen penas y alegrías./

Y en medio de tanto dolor el poeta busca una salida: “hay que vivir con la esperanza a cuestas, / el tejido de los sueños guía nuestros pasos / hacia la evasión total: la libertad” (Quinta Estación, p.47).

NO PUDO LLEGAR A VER LA VERDADERA
SONRISA DE LOS TIEMPOS DEL HOMBRE
SIN FRUSTRACIÓN

Una esperanza a cuestas. Una frustración a cuestas. Aún en el territorio de hombres-poetas mayores de este tiempo de tan poca vida, se plantea la búsqueda del espacio y el tiempo en los cuales tendrá que resurgir la esperanza capaz de dejar atrás la frustración. MZ luchó contra ella. Se negó a vivir para ella sin dejar de reconocer que su vida estuvo llena de insatisfacciones y que se despidió con ellas por no haber visto el mundo de justicia, de solidaridad, amor y magia, en que tanto y tanto soñó y pensó sin que para nada se asomara la verdadera sonrisa de los tiempos  del hombre sin frustración.

Agustín Blanco Muñoz
Especial para Zeta
13 de noviembre del 2010. 
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SANTOS ME MANDÓ TREMENDO REGALO DE NAVIDAD


Santos, si supieras la tranquilidad que me produjo tu anuncio cuando ratificaste ante las cámaras que me darás a Walid como regalo de navidad.

Este presente para mí no tiene precio. Menos mal que cuento ahora con amigos como tú, muy diferente al Uribe imperialista.

Tú tienes el gesto del hermano. Sabes que estoy metido en una verdadera cloaca y acudes generosamente a darme la mano.

Valoro en alto grado tu gesto solidario y bolivariano. ¡Que viva Colombia! ¡Qué viva el sueño de Bolívar de la Patria Grande!

Y para que veas que mi agradecimiento es sincero, te digo, que aunque cuentes con el Golfo de Colombia, tú y las próximas generaciones pueden disponer de todo el petróleo nuestro que quieran.

Por 200 años los surtiremos sin que ustedes tengan que pagar ni un céntimo. Así hemos hecho con la Cuba revolucionaria de Raúl y Fidel. Nada mal te caería a ti y a tu alicaída economía agarrar esta golilla.

Son muchos los países que ya disfrutan de mis regalías. Y me han criticado sin que yo me detenga a pararles. Yo sé muy bien que un revolucionario no puede actuar en forma egoísta ni capitalista sino socialistamente.

Para combatir estas actuaciones mandé a aprobar una Ley del Trueque que la haré aplicar en este caso.

Yo estaba en un corri corri entre tercera y home, hasta que llegaste tú. Y eso se agradece.

Y por cierto, es una lástima que un patriota como tú por ser de esa rancia derecha no se anime a impulsar en la histórica Madre Patria Latinoamericana, una revolución como la que yo encarno. ¡Hay que ver lo que serían nuestras relaciones bilaterales!

Y las cosas se te facilitarían porque desde un principio tú, por la experiencia que tienes, no cometerías mis errores como este de verme arrastrado por mi propio entorno hacia el zanjón del narcotráfico.

Yo me descuidé y cuando me di cuenta tenía a una parte de mi equipo militar y civil metido en esa porquería y hasta uno de mis gobernadores se hundió hasta el cuello.

Pero yo a esa gente, por más salpicada que esté, la limpio a punta de ascenso.

Y fíjate que en momentos en que los escuálidos andan impulsando un golpe de derecha, el más encochinado de mis generales se metió un buen discurso diciendo que está casado con el pueblo, la revolución y la comandancia en jefe, para impedir que nos puedan arrebatar el mando-poder en diciembre del 12.

A ese general lo metí en el lote de los Comandantes en Jefe. Y a todo el que tenga que depurar le aplicaré la misma medicina. Al fin y al cabo lo que importa es salvar la revolución.

Ya tengo a Benavides Torres prevenido al bate, con el próximo hit le meto el Comandantazgo en Jefe. Y luego vendrán más. Esta será entonces la revolución de los Generales en Jefes sin ningún tipo de tropa ni combate.

Porque nosotros estamos obligados a parar el golpe militar o electoral con el contragolpe respectivo y para ello necesitamos contar con gente muy bien calificada.

Y para esto tenemos también que comenzar por silenciarte a ti Walid. Yo sé que tú nos prestaste una buena ayuda en momentos difíciles. Pero después te echaste a perder y te convertiste en pura droga. Mira adónde llevaste a mi General Erupto.

No es posible que te pongas a decir por ahí que cuando te presenten en un tribunal y saques las pruebas de los pagos que hiciste a funcionarios civiles y militares de mi gobierno que trabajaron para tu empresa, se va a producir un temblor de tal magnitud que se va a llevar en los cachos a muchos y hasta a mi gobierno revolucionario.

Ten conciencia de que pisaste la raya amarilla y que ya es seguro que Santos te va a mandar para acá y que te salga Yare. Y ya todo el mundo sabe lo que eso significa en el mundo de las condenas.

Lo más probable, y te lo digo con mucho dolor, es que no llegues ni siquiera a los tales tribunales. Eso lo sabe Santos. Pero negocio mata derechos humanos.

Mi servicio de inteligencia, que dignamente coordina el G2-Cuba, me había alertado de que tú eras un zángano de la droga que tienes por detrás a unos cuantos capos de los más arrechos del mundo. Y cometí la pendejada de darte guaral y dejarte correr.

Pero una vez que te tenga aquí todo será diferente. El peligro mío de caer en manos de los organismos internacionales y correr la suerte de un Noriega cualquiera habrá terminado, mientras que no habrá nadie que pague un céntimo por ti. Te recomiendo entonces que te pongas a rezar lo poquito o mucho que sepas.

Como puede verse, la revolución bolivariana, haciendo gala de su condición de invencible e imperecedera, se quiere salir de la suerte de las drogas y de la democracia electoral para estar puesta y dispuesta a salvarse a como dé lugar.

En este sentido se transitará hasta por el autogolpe de emergencia, que ya está programado para el caso de cualquier contingencia que se presente en los próximos “tiempos de revolución”. abm333@gmail.com

El Universal, 19 de noviembre del 2010
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lunes, noviembre 15, 2010

CPT - ¿ES POSIBLE RECONSTRUIR UN PAÍS SIN HABER CAMBIADO A SUS DESTRUCTORES?

Cátedra ‘Pío Tamayo’
Centro de Estudios de Historia Actual


Seminario / VI Sesión
¿Qué hacer con y por Venezuela
después del 26S-10?

Foro

LAS ACADEMIAS Y LA RECONSTRUCCIÓN DEVENEZUELA
  
¿ES POSIBLE RECONSTRUIR UN PAÍS SIN HABER CAMBIADO A SUS DESTRUCTORES?

Objetivo: Las academias han elaborado un estudio de cómo reconstruir a Venezuela. Esto significa que se han ubicado en el plano de quienes entienden que la destrucción define hoy a este ex país. Aceptan que la destrucción no es solo a nivel material e institucional, en la estructura económica, social, política o militar sino que llega también a la esfera de lo  humano. Al grupo o al individuo. Todos padecemos hoy el efecto destrucción en la salud, en la educación, en los servicios,  en todos los ámbitos de la vida material y espiritual.

LA HISTORIA COMO SUMA DE FRUSTRACIONES

Y no se trata de apelar a la consideración de que ‘cualquier tiempo pasado fue mejor’. Sabemos que en todo el período de la invasión hay destrucción. Que nuestro proceso social está lleno de padecimientos e insatisfacciones. Como diría el maestro D.F. Maza Zavala la historia de Venezuela es una suma de frustraciones que hoy podemos leer como destrucciones que se extienden por todas partes a paso agigantado.

UNA HECATOMBE ECONÓMICA QUE SE EXTIENDE
A LA TOTALIDAD DEL CUADRO HISTÓRICO

La destrucción del aparato productivo venezolano, comenzando por la industrias básicas, ya es algo innegable. Por ello cada vez más seguimos en la especie de vida que nos concede o nos da en préstamo lo que se nombra como la renta petrolera que en la práctica, dicho sea al paso, ha dejado atrás tal condición para convertirse en regalía al servicio de la compra-venta de apoyo politiquero para apuntalar el tal socialismo del siglo XXI. En otras palabras, estamos ante una verdadera hecatombe económica que se dispara hacia la totalidad del cuadro histórico.

Difícil entonces salir de este terrible laberinto sin el apoyo de una nueva política, que sea la síntesis de una nueva concepción de la sociedad venezolana. Indispensable poner a un lado la repetición de los viejos conceptos que emanan de la interpretación liberal-positivista del siglo XIX y dar el salto a la creación de nuevas ideas.

IR MÁS ALLÁ DEL BINOMIO CAPITALISMO-
SOCIALISMO

Y no se trata de poner a un lado las corrientes de pensamiento vigentes al momento de la construcción de las estructuras prevalecientes en esta sociedad, para dar paso a las que provienen del socialismo o comunismo. La cuestión no radica en alimentar la contraposición entre capitalismo y socialismo sino en establecer las grandes líneas que abonen el camino para la construcción de una realidad distinta a ambos.

No nos referimos tampoco a la conocida ‘tercera vía’. Consideramos simplemente que las teorías económicas, sociales y políticas mantienen vigente la doctrina de la desigualdad. Esto supone una inmediata toma de decisión: o se enfrentan a se sale en defensa de esa institución de las desigualdades.

Pero el enfrentamiento no puede ser como el que correspondió al marxismo-socialismo-comunismo, que terminó por construir una supuesta sociedad nueva sin romper en profundidad con el modo de producción capitalista. De allí la burocracia y la corrupción que impera en esos 'tiempos revolucionarios' que sólo alcanzan a reproducir los fracasos y las estaciones  de la destrucción.

VAMOS A HACIA LA VENEZUELA DE LOS
ESCOMBROS

Hoy, en este expaís se adelanta lo que se nombra como un proceso revolucionario y socialista llamado a transformar a Venezuela. Frente a este discurso está una práctica que apunta cada vez con mayor empeño hacia la destrucción. Vamos así haciala Venezuela de los escombros, por más y que puedan levantarse monumentos de cemento que nunca serán capaces de tapar las inclemencias que caen sobre una sociedad puesta, y aunque no dispuesta, a padecer.

Y ante este panorama ¿cómo plantear una reconstrucción? ¿Reconstrucción o reorientación de las políticas económicas, sociales, políticas y militares vigentes hoy aquí? ¿Procede una reconstrucción sin que se haya cambiado a los responsables de la toma de decisiones? ¿Se admite acaso que la reconstrucción de esta realidad pasa por la eliminación de las actuales estructuras de mando-poder?

¿SE ADECÚAN LAS PROPUESTAS DE LAS ACADEMIAS
A LAS NECESIDADES-RECLAMOS DE ESTA HISTORIA?

¿Es posible reconstruir en la misma medida-tiempo-espacio- en que avanza una obra de destrucción o estamos hablando de propuestas para un futuro mediano o lejano? ¿Se adecuan, en fin, las propuestas de las academias a las necesidades-reclamos de la historia que se prefigura como inevitable a partir de los resultados del 26S-10?

PONENTE
PEDRO PALMA

COMENTARISTAS 
 CARLOS HERMOSO 
RÓMULO LARES

MODERADOR
AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

LUNES, 15 DE NOVIEMBRE DEL 2010
SALA “E” / 6 pm

Coordinadores
Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta
Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515



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lunes, noviembre 08, 2010

¡CAP SIGUE ACUSANDO!



Ya tomó la calle el Nº 22 de nuestra Colección ‘Testimonios Violentos’: Yo sigo acusando. Habla Carlos Andrés Pérez. (Caracas, CEHA-CPT-UCV, 680 p.).

El libro lo iniciamos en 1979 y lo concluimos en junio de este año. Y constituye un registro-expediente, en el cual se debate sobre buena parte de nuestra historia, en particular lo actuado en el siglo XX y más específicamente lo que se ha dado en llamar período democrático.

Primero conversamos sobre las constantes en nuestra historia, el gomecismo sin Gómez, el 18 de Octubre y el trienio 45-48, que conduce a la dictadura de Pérez Jiménez y al intento de implantación de la institucionalidad democrática y su desenvolvimiento en el marco del Pacto de Punto Fijo, que condujo a la lucha armada de los sesenta, que tiene a Cuba como inspiración para adelantar un proceso violento-guerrillero que se fijó como meta hacer de Venezuela el “segundo territorio libre de América”.

Vimos como el régimen vigente creyó salir airoso de esta prueba, a pesar de que muchos de los reclamos quedaron en pie. Persistieron todas las desigualdades y miserias en medio de un ambiente político regido por la corrupción, la burocracia, la ineficiencia y la presencia de un aparato productivo dependiente de la renta petrolera.

Nos detuvimos también en la Masacre Venezuela del 27F-89 que da brío e impulso a la conspiración que se materializa el 4F y 27N-92. Fracasos militares que se salvan en lo político debido al vacío existente y abren la posibilidad para que un actor que viene del más perverso golpismo se convierta en presidente de la república vacía de Venezuela. Son ‘esos lodos los que nos traen a estos polvos’.

A CAP se le defenestra ‘legalmente’ antes de concluir su segundo mandato, en medio de un escenario regido por el encono, la conspiración y, en su propio decir, por la acción revanchista de los perdedores del 18 de Octubre de 1945.

Por ello acusa a quienes considera responsables del derrumbe de las instituciones democráticas, los partidos politicos, las dirigencias sin relevo, y predice la descomposición que nos lleva a esta condición de ex-país y a un mayor alejamiento de un verdadero rumbo democrático. Para el entrevistado, la desgracia que materializa Chávez es una dolorosa cosecha.

Para CAP, Sancho, la estamos pagando y por ello sigue señalando los autores de esta tragedia! abm333@gmail.com
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domingo, noviembre 07, 2010

D.F. MAZA ZAVALA EN SUS 88




Domingo Felipe Maza Zavala cumplió sus 88 años este 04 de noviembre, pero decidió irse a celebrarlos en otros linderos, donde sus pensamientos y sus versos naveguen en ese territorio de la poesía donde siempre habitó, aunque lo cercaran los espacios cerrados de las oficinas institucionales. Sabemos que en estos días mucho se dirá sobre su obra y su quehacer. Nosotros rescatamos este trabajo, que publicamos en noviembre del 2006, con motivo de sus 84 años, porque en él se condensa para nosotros la verdadera esencia de Domingo Felipe.

Lo dijimos entonces y lo reiteramos ahora: el libro que hiciera con nosotros titulado: Venezuela: historia de una frustración. Habla D.F. Maza Zavala, sigue siendo su libro mayor. Allí en aquellas disquisiciones, en aquel ir y venir por las sendas de una historia-frustración, Domingo Felipe iba abriendo cauces para la investigación, puertas a la imaginación, en la seguridad de que lo conocido y sabido hasta entonces era insuficiente para enfrentar el reto del mundo que nos sobrepasaba.

Tal vez el mejor homenaje que se le pudiera hacer es la relectura de ese libro. Una verdadera síntesis de la historia mundial y un alfabeto de repuestas por construir, por edificar, por consolidar. Allí su corazón de poeta se entremezclaba con el historiador, el economista y el joven que siemrpre vivio en él, anhelante de justicia, libertad y belleza.

De él no nos despedimos, como nunca lo hacemos de las personas a quienes ligan afectos infinitos. Maestro Floricultor de la Cátedra Andante Pío Tamayo, lo saludamos en poesía, en la vibración de ese cordel que se tensa sobre los horizontes buscando siempre el amanecer. ms

07 de noviembre del 2010


DOMINGO FELIPE MAZA ZAVALA
POETA DE LOS SECRETOS DEL BOSQUE






A propósito de sus 84 años y su libro Quinta Estación

a Domingo Felipe Maza Zavala
poeta siempre de la hondura de los pétalos
y la letanía musical de los días sin número
apostados a la orilla
de una ilusión sin término

A veces una palabra, un gesto, un estremecimiento del corazón, puede dar la medida de un hombre, dibujar en tenues líneas su frugal recorrido por los abismos del asombro. Un verso puede dar cuenta de su batalla interior, del silencioso despliegue de sus ansias, en medio de un tiempo cercado.

Y hay que detenerse en ese atrevimiento del espíritu, en ese expediente a la lejanía, en esa militancia con todo aquello que hace florecer la vida. Porque allí anida la esperanza, retoña desapercibido lo que somos, sin que ruido alguno lo suplante. Y hay que iluminarlo para que se proyecte en los espacios cerrados de nuestro propio deambular por predios que no conducen a anclaje alguno.

LA ESTACIÓN DE LA POESÍA

La poesía es entonces el recinto que devela esa quinta estación que agrega imagen y sentido, que abre los portales al tiempo que será. Esa es la magia, el combustible secreto que guarda la palabra, cuando se conjuga sin subjuntivo, más allá de lo que ‘demoran los ritos de la ronda que gira en el perfil del tiempo, renovando la vida para vencer la muerte’. [1]

Y esa es la trayectoria de Domingo Felipe Maza Zavala, el economista, el científico social, el hombre de ideas y pensamientos, el interpretador de números, estadísticas, historia; el crítico sagaz, que logra dimensionar en la totalidad el mínimo resquicio de una realidad diluida en innumerables verdades.

UN SOLO LENGUAJE PARA LA CIENCIA
Y LA POESÍA

Su punto de apoyo, lo que aglutina y recompone, es su don poético, su sentido vital de la existencia, su calidad de observador de los bosques, los pájaros, las flores, y de los manantiales que manan de la devastada vida del hombre sobre este planeta. ¿Será por eso que en sus escritos el lenguaje científico y el poético no se dividen ni escinden, sino que hablan la lengua del hombre?

Todo ser humano lleva en sí esa conjunción que su propia acción ha fragmentado, precisamente para que no pueda reconocerse ni conocer al hermano en cuya sangre, al igual que él, ‘navegan las espumas del sueño, con sus claros perfiles matutinos, en su secreto afán de fecundar la espina’.[1]




EL RITO ELEMENTAL DE
LOS ESPEJOS

Es, como dice el poeta, una historia que comenzó en el verbo, que madura en los trigales, para una resurrección que llegará en la mañana del mundo: ‘Abierta entre los lirios la ruta de los pájaros, / la mañana del mundo multiplica sus colores / en el rito elemental de los espejos, / y en la simple geometría de los planos celestes.’[2]

Y ese es el espejo en el cual se mira el hombre, para poder reconocer en la vastedad de sus pupilas la ingeniería del universo del cual forma parte. Precisamente lo que está roto, quebrado, hecho añicos.

ESCRIBIR LA HISTORIA
EN EL TALLO DEL ÁRBOL

Y éste es Domingo Felipe: ‘Hijo del hombre, de la tierra, del agua, / de la oscura vertiente del metal caído, / de la húmeda soledad de la montaña. / … / Niño frágil como la hierba y el sueño, / doblado al viento y su rumor de hojas, / comunión del canto y la plegaria’, mientras escribe paciente y persistentemente en el tallo del árbol la palabra del ser y busca en sus ramajes la consigna anhelada. [3]

LAS CLAVES DEL FUTURO

Nunca ha cesado su poesía, sólo que le buscó otros cauces. Tenía conciencia de que debía hurgar en la realidad para desentrañar en ella los misiles del desaliento, las fugas de la ternura, los desaciertos de la muerte. Y se dedicó con empeño a atar las coordenadas de los acontecimientos, a recomponer las imágenes fraccionadas.

Y buscó en los números y los rostros, el pasado y los documentos, el desvelo y la inocencia, el mercado y sus leyes, en los terribles designios de un capital acumulado que no redistribuido, en la exacción y la destrucción, los signos, las claves de un futuro incierto, que tiene en este presente un tumulto planetario de tragedias, que dejan al hombre indefenso, soterrado, inmóvil en su miedo de no ser árbol, pájaro, cometa, universo.

UN SOLITARIO QUE AGUARDA
SER ESCUCHADO

Domingo Felipe es, en este sentido, un solitario. Alguien que ha intentando sembrar en la desolación de los desiertos, retoños de alguna hoja que reproduzca los verdes sobre la ausencia de color. Sólo que no hay recolectores, ni quien lea entre las líneas de sus escritos el estallido solar de una entidad que aspira ser, permanecer, en y por una creación colectiva de lo humano. De allí proviene su dualidad, su tristeza, su melancolía, de quien intuye una cosecha que brotará en otras eras.

Sus estudios-investigaciones publicados son muy numerosos y conocidos. Sólo que muchos permitimos que se queden en los anaqueles, en las bibliotecas, en las bibliografías, sin que aún no haya quien las desate en las vorágines poéticas que las hicieron posible. Sólo que no han revelado aún su grado de combustión, en la reconstrucción de una historia que pusieron a andar, sin consentimiento ni autoría del hombre plural que somos.

PODER DESATADO DE CREACIÓN
Y PENSAMIENTO

En la Cátedra ‘Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual de la UCV, tuvimos el privilegio de hacer un libro con él: Venezuela: historia de una frustración. Habla Domingo Felipe Maza Zavala[4]. Allí, sin las exigencias de árbitros ni limitaciones científicas, sin el orden incisivo de las investigaciones, se desató su poder de creación y pensamiento, de poesía y predicción, y trazó lo que consideramos son las grandes líneas maestras de todo su hacer.

Ese libro, de escasa lectura, en un ex-país extraño a sí mismo, es síntesis y revisión del acontecer del hombre en el tiempo. Deja vertientes gigantescas para navegar en ellas, con una sólida brújula fabricada con troncos de árboles milenarios y el aroma de frutas recién recogidas.

Dice y predice, interpreta y reinterpreta, desordena y pone de nuevo las cosas en su lugar, interroga, exclama, protesta, afirma con contundencia, analiza, expone, vuelve, y se dispara hacia mañanas siderales. No agota, abre surcos, suelta sin amarras su imaginación científica, su visión poética, su condición humanística.

UN DESCONOCIDO E IGNORADO

Domingo Felipe Maza Zavala es un hombre ignorado, desconocido en este territorio y tal vez más allá, en sus verdaderos y subversivos contenidos. Aunque su nombre aparezca en todos los índices y sea consultado y citado en todo este continente y mucho más allá. Sigue siendo una entidad subutilizada o utilizada, sin que en su interior se hayan identificado las claves auténticas que lo miden y definen. Un científico cuya ciencia a pocos les interesa. Un poeta cuyos versos se convierten, por obra de los otros, en un ejercicio doméstico, cuando en realidad contienen la base esencial de su teoría de la vida, el hombre, la sociedad y el cosmos.

Por ello Domingo Felipe es materialmente desconocido como poeta. Para muchos es un pasatiempo o un escape a la apretada agenda de conferencias, foros, seminarios, y exposiciones a los que ha dedicado mucha parte de su tiempo. Cuando aparece uno de sus libros de poesía, se reúnen los amigos a festejarlo. Pocos se atreven a abrir sus verdaderas compuertas para dejar salir todo lo que allí se genera. Pero su obra es una sola. Y su contenido es un clamor permanente por la justicia, la igualdad, la redistribución, la producción natural de una riqueza que pertenece por igual a todos. Una invocación a la alegría que aún no conocemos.

VIVIR RICO EN NUTRIENTES POÉTICOS

Y en este cumpleaños 84, de un vivir rico en nutrientes poéticos, vasto en producciones científicas, en aportes al estudio de estos tiempos, en avanzadas hacia el porvenir, lo celebramos y festejamos, una vez más, desde el Centro de Estudios al cual está adscrito desde la década de los setenta, y la Cátedra de la cual es miembro fundador y profesor permanente.

Y en ese marco, tenemos la alegría de decirle que hemos acodado otorgarle la más alta distinción que hacemos, la de MAESTRO FLORICULTOR, por estar en el camino de quienes dejan huella perdurable, combate por la trascendencia e ilusión de porvenir.

POESÍA PARA ECHAR CORRER
LA MAQUINARIA DEL MUNDO

Esta celebración coincide con la aparición de uno de sus nuevos libros de poemas. Y no puede ser ni gratuita ni casual, esa coincidencia. El Maestro Maza Zavala quiere poner de relieve con ello, en estos tiempos sombríos a los que nos hemos acostumbrado, que la poesía es indispensable para echar a correr la maquinaria del mundo, el artificio de la vida, en dirección a rescatar nuestra preterida humana condición.

Quizás este testimonio sencillo, breve, en medio del estruendo de palabras inútiles, de una confrontación que sólo lleva en su interior, el anuncio de nuevas tragedias, tiene un significado de extraordinaria importancia. Nos devuelve a los orígenes, nos sitúa en el centro de lo que somos, nos convoca a la batalla por la vida que todo hombre debe dar, para que no nos arrebaten la espiral sin fin que nos pertenece por derecho y por esencia.

Vale la pena volver a sus obras, releer sus escritos, detenerse en sus versos. Tal vez allí esté un mensaje contundente, una expresión no escuchada, que nos devuelva a la verdadera y autentica militancia en la vida. A las fronteras de un horizonte que no concluya. En nombre de aquellos hombres que ‘doblaron sus perfiles / en el espejo de la risa sumergida, / en el fresco llanto de la rosa, / en el cauce seco que maldice el sediento, / (y que) multiplicando el rostro de los nombres / hallaron su propia imagen invertida.’[5]

HACIA LA QUINTA ESTACIÓN
DE CAUCES AURORADOS

Hacia esa quinta estación enfilan sus ansias los días del hombre. Hacia el andén de una vida que hoy guardan en secreto los bosques, en murmullo de un tiempo de cauces aurorados y enamorados infinitos.

mery sananes


[1] DFMZ, “Tres instancias”, Quinta Estación. Caracas, MonteAvila, 2006, 116 p.
[2] Idem.
[3] Ibídem, “Arbol”
[4] Agustín Blanco Muñoz. Caracas, CPT/CEHA/UCV, 1986. Col. Testimonios Violentos No. 9.
[5] Ibídem, “Estos hombres”
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